摘要： 本人長篇小說如此開篇:《飛鷹號貨輪》開篇總序九龍。相傳遠古的東方龍國，有九條巨龍，一曰神龍，一曰赤龍，一曰黃龍，一曰青龍，一曰黑龍，一曰東海龍，一曰南海龍，一曰黃海龍，一曰渤海龍。...

本人長篇小說如此開篇:

《飛鷹號貨輪》開篇總序

九龍。

相傳遠古的東方龍國，有九條巨龍，一曰神龍，一曰赤龍，一曰黃龍，一曰青龍，一曰黑龍，一曰東海龍，一曰南海龍，一曰黃海龍，一曰渤海龍。

除四海龍王，深蟄大洋龍宮，居底。另五條龍，神龍在天，居上；赤龍(金龍)在京城，居首；青龍是長江，居南；黑龍是長城，居北；黃龍是黃河，居中。

九州。

九龍遨游盤踞于九天九地，或行云際，或潛海域，或伏陸地，成了龍國民族的庇護圖騰，成了龍國海陸空三域的統稱，稱之為九龍馭九州。

九州，細分為，雍州，冀州，兗州，青州，徐州，楊州，荊州，梁州，豫州！為龍國陸地之總稱。

雍州屬西北乾方，冀州屬正北坎方，兗州屬東北艮方，黑龍(長城)盤而踞之。

梁州屬正西兌方， 豫州屬中原正土方，徐州屬東南巽方，青州屬正東震方，黃龍(黃河)盤而踞之。

梁州屬正西兌方，荊州屬西南坤方，楊州屬正南離方，青龍(長江)盤而踞之。

兩河流域，同溯一源，兩河之間，是為中原。黃龍青龍，實乃同宗，黃帝炎帝，龍國祖先。

九洲空域，神龍(天龍)遨而游之，九州京城，赤龍(金龍)皇臨天下，九州水域，四海龍王統率。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

除九州外，東方為東夷，西方為西戎，北方為北狄，南方為南蠻！此四方為外國，或少數民族居之地！

九鼎。

古書稱，大禹鑄"九鼎"，以鎮九州。“九鼎”象征著天下九州，九州的山川物產，都畫成圖、線，刻鑄于"鼎"上。

九鼎又可以震懾，東夷西戎北狄南蠻的魑魅魍魎，九鼎還能使上下團結一心，使統治者接受上天的福佑。

因而，從禹鑄九鼎始，“鼎”就成了國之重器，傳國重器，國滅則鼎遷。歷代帝王，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。后世凡是欲圖奪取天下的行為，都將之稱為“問鼎”。

由此可見，九龍九州九鼎，九龍護九州，九鼎鎮九州。一龍居中央，一龍守空域，四龍環彊域，三龍護九鼎。有了九龍九鼎，才有了龍國五千年的輝煌文明，才有了龍國九州的江山永固。

數千年來，龍國的江山，歷經盛衰，改朝換代，龍的傳人依舊代代相守，華夏文明從未被中斷，外族入侵亦從未能問鼎。

然而到了近代百多年前，因中央赤龍失德，長期閉關鎖國，固步自封，連慣用的噴火之術，都技不如人了。龍運因此由盛轉衰，國勢日漸落敗，終因數次鴉片戰爭，甲午海戰，外族勢力，漸次囂張侵入龍界，也來問鼎。

西方列強，如妖似魔，偷學了龍的火藥術，制造出洋槍洋炮，厲害火器，不思圖報，反倒無禮無賴之極，竟敢屢犯龍界，捋龍須，觸龍威，進爾以鴉片毒煙痹龍神，以殖民方式抽龍血，趁龍無力再斷龍爪，揭龍鱗，按下龍頭，簽下一個個不平等條約。

此時的九龍，四海龍王喪權辱海，水域盡失，還飄起了八國艦旗；赤巨龍金光褪盡，清帝被迫遜位；黑巨龍峰火連天，長城頃毀；黃巨龍咆哮嗚咽，淚浪滔天；青巨龍身墜塵埃，龍頭被踐；神州大地，九州華夏，更是失去了神龍的庇佑。

此時的九鼎，非但未能震懾住魑魅魍魎，還屢屢告急，被外族魔軍問鼎。但鼎是屬龍的，龍鼎龍鼎，鼎以龍為飾，代表了龍帝國的尊嚴，所以叫龍鼎帝尊。

此時的九州龍國，早已失去了往昔的尊嚴，淪為半封建半殖民地，任人宰割。九龍病了，一病就昏睡百年，亟待喚醒。

都說龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。龍最能乘時變化，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄。

龍是英雄，可英雄遲暮，千年蒼龍垂垂老矣，需要乘時變化。時代能造就英豪，那誰是這世上，能夠喚醒蒼龍，讓它乘時變化，脫胎換骨，重上九天的英雄呢？

九龍中，最是神龍見首不見尾的，應是那長江青龍。它身軀橫跨南北，頭東尾西，呈S型占據大半個龍國。洶湧的場景，兩岸的景色，像極了一條蜿蜒的巨大青龍。而沿江流域的大片土地，巍巍江山，更是龍國深深的藏鼎之處。

而今敵魔，大肆入侵，都來問鼎華夏，問鼎中原。一時間，泱泱龍國神鼎告急，萬國之園巳化為一炬，十二獸首又飄洋去了他國，入侵的鐵蹄正肆意踐踏，四萬萬同胞呼天嗆地:護鼎的英雄啊，你何時方能出現，喚醒青龍黃龍黑龍，變成三條英龍，讓三龍護鼎，再現赤金龍，召回天上神龍？有朝一日，讓四海龍宮，重顯過往熣燦，讓九州大地，重放昔日輝煌。

英雄何在？就在五雷轟大地為你奉獻的《飛鷹號貨輪》中。

金庸的四大名著

（原創）“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。金庸的這14部小說，再加上短篇小說《越女劍》，構成了金庸武俠小說系列一個龐大的江湖世界，也奠定了其“武林盟主”的文學地位。

對于金庸的小說，每個人的喜好不一樣，就會有不同的側重點。我的個人觀點，金庸所有小說中最好的是《射雕英雄傳》《天龍八部》《笑傲江湖》《鹿鼎記》這四部。為了方便敘述，以下簡稱《射雕》《天龍》《笑傲》《鹿鼎》。

先來說《射雕》。書名就來源于毛澤東的詞《沁園春·雪》，“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”表面上說的是成吉思汗，其實真正的主人公是郭靖。郭靖后來也成了哲別（神箭手），也是射雕英雄。成吉思汗是殺戮，是征戰；郭靖是“俠之大者，為國為民”，是儒家思想的集中體現。

成吉思汗是英雄，郭靖是一個更大的英雄，用成吉思汗來襯托郭靖的大格局。全書一開場，牛家村生了兩個小孩：郭靖和楊康。為什么是牛家村？不是馬家村？也不是羊家村？因為這兩個小孩，后來會成為全書的牛人。郭靖代表正義，雖然天生很笨；楊康代表邪惡，雖然天生聰明；這兩個人物，也是相互對比著成長。《射雕》的核心講的是民族大義，講家國情懷，遠遠高于普通的江湖廝殺。

《天龍》代表的是佛家思想。四大名著之一的《西游記》，全書都在講佛家思想，白龍馬取得真經后，被封為八部天龍，和天龍八部是一回事。《天龍》的核心講的是罪惡，小說中的人物都帶有原罪。

喬峰是契丹人，卻在漢民族長大；虛竹是佛門子弟，卻是少林寺方丈玄慈的兒子；段譽名義上的父親是段正淳，親身父親卻是段延慶。三個主人公一出場，本身帶著原罪而來。所以后面的故事，就會有各種罪惡出現。

《笑傲》代表的是道家思想，核心講的是灑脫。令狐沖和任盈盈，從名字上就是一對：令狐沖雖然外在形象是放蕩不羈，其實內心一直代表正義，更多的是一種灑脫的境界。有實力，才能笑傲江湖；有實力，也才會笑傲江湖。令狐沖的師父岳不群雖然是反派，但一點都沒影響令狐沖成為正派。有了風清揚“獨孤九劍”的加持，武學奇才令狐沖的武功一騎絕塵。

與“獨孤九劍”對應的是“僻邪劍法”，一個代表正義，一個代表邪惡。在小說中，《笑傲江湖》還是一本曲譜。其他武林人士都在追求武林秘籍的時候，劉正風和曲洋在追求音樂上的琴簫共鳴，這是不同的境界。

《鹿鼎》來源于“群雄逐鹿”“問鼎中原”，“鹿”代表的是勝利果實，“鼎”代表的是獲取勝利果實的手段和工具，整部小說的核心講的是權謀。

在《鹿鼎》中，武功已經不是最重要的了，權力和謀略才是最重要的。鰲拜、吳三桂、李自成、康熙，都是權力的代表；陳近南、韋小寶是謀略的代表。一個沒有武功、沒有家學淵源、也沒有好身份、妓院長大的小孩，人生一路開掛，最后成了鹿鼎公，韋小寶是帶著主角光環一直走到了最后。陳近南一生，武功雖好，能做的事情也非常有限；很多事情，在陳近南手里非常難辦，在韋小寶手里卻易如反掌。因為他是康熙跟前的紅人，有了權力的加持，人生不想開掛都難。

再來說一下，金庸的另外幾部小說。《神雕俠侶》的核心講的是愛情，書中有各種不同的愛情。“風陵渡口初相遇，一見楊過誤終身”，小說中凡是年輕的女的，都喜歡楊過：郭靖的兩個女兒郭芙和郭襄，陸無雙、完顏萍、程英、公孫綠萼、小龍女，楊過的一生都與她們有關。

《連城訣》來源于“價值連城”，說的是找金銀財寶，也有武功秘籍，核心講的是險惡：人心的險惡、江湖的險惡。《俠客行》來源于李白的詩《俠客行》，“十步殺一人，千里不留行”，寫的是江湖俠客的世界。《書劍恩仇錄》核心講的是江湖和清廷的對立，《碧血劍》核心講的是復仇，《倚天屠龍記》核心講的是人生的無奈，都是張無忌的優柔寡斷造成。

剩下的幾部小說，也各有各的特點，但整體來說，光芒沒有這些亮眼。（曾世湘）