摘要： 8月科學教育網(wǎng)小李來為大家講解下。巴布斯（巴博斯奔馳大g這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！自從知道學位服是從西方傳教士服裝演變而來之后，我決定效仿先輩，拒絕拍這種學位照。...

8月科學教育網(wǎng)小李來為大家講解下。巴布斯（巴博斯奔馳大g這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

自從知道學位服是從西方傳教士服裝演變而來之后，我決定效仿先輩，拒絕拍這種學位照。

清華大學彭林教授曾經(jīng)說過：中國把我培養(yǎng)出來，我怎么能穿洋裝？

唐朝經(jīng)學家孔穎達有云：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。我泱泱華夏，衣冠大國，全世界最早出現(xiàn)并形成教育體系（從稷下學宮到文翁石室，再到范仲淹興學之舉，讓教育之火燃遍神州大地）的地方，竟要一直穿著西方傳教士服裝演變而來的學位服嗎？

堂堂華夏，嫦娥巡月、天問一號都到了火星，竟設(shè)計不出一種學位服來替代么？沒有想到，在學位服的歷史方面西方還要炮制謊言來蒙蔽世人的眼睛。

網(wǎng)上介紹學位服時，大多是這樣的描述：

學位服由學位帽、流蘇、學位袍、垂布四部分組成。穿學位服這一傳統(tǒng)至少要追溯到12世紀歐洲第一所大學建立的時候……大學初建的時候，他們并沒有專門用來上課的大樓，所以課程就在附近教堂進行。他們款式簡單的長袍和外套就是為了在四面漏風的中世紀教堂里保暖，兜帽讓他們在戶外上課的時候得以遮風避雨。

1222年牛津會議，坎特伯雷大主教斯蒂芬·蘭頓提出所有教士都應(yīng)該穿一種叫cappa clausa的套在袍子外面的長披肩。很快，新建的大學都采用了這一設(shè)計，而一般的教士卻漸漸不再穿它，于是這就成為了學位服的標志。到了1321年，科英布拉大學要求學生都要穿純色長袍。到了都鐸王朝（1485～1603），牛津大學和劍橋大學都有了標準的學位服。后來為了舒適度，厚重的外套逐步被擯棄，而長袍還是被保留了下來，顏色上則保持純色，基本上就是黑的。一直到19世紀晚期，才開始用特定顏色來代表不同學術(shù)領(lǐng)域，而顏色的標準也在幾百年以來被不同大學改了又改。

在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統(tǒng)一的服裝樣式，1903年，產(chǎn)生了美國大學禮服的統(tǒng)一標準體系。

……

如果深入了解過西方語言的起源、教育產(chǎn)生的源流史，再橫向比較，就會發(fā)現(xiàn)教育的普及其實有個隱藏的前提條件：那就是印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展。知識需要書面載體，傳播知識還需要成體系的書面語言。沒有這些先決條件，所謂教育、大學根本不可能。

古騰堡圣經(jīng)（Gutenberg Bible），亦稱四十二行圣經(jīng)， 是《圣經(jīng)》拉丁文公認翻譯的印刷品，由翰尼斯·古騰堡于1454年到1455年在德國美因茲（Mainz）采用活字印刷術(shù)印刷的，它是印刷術(shù)傳入歐洲的標志（比爾蓋茨還高價拍得一本留作收藏），此前找不到任何印刷物。

從西方現(xiàn)代語言起源的角度來看，意大利雖然1286年出現(xiàn)了《天主經(jīng)》（由約翰內(nèi)斯·巴布斯編纂，詞匯量極少），但只是耶經(jīng)閱讀輔助詞匯表，直到1502年，才發(fā)行了第一本真正意義上的拉丁文詞典《安布羅吉奧·卡萊皮諾詞典》。葡萄牙是1588年由意大利傳教士羅明堅和利瑪竇合編出版了最早的《葡漢詞典》（收詞6000余條）；西班牙則在1603年，由西班牙傳教士彼得，瑞諾，編寫了《漢西詞典》。隨后在1739年，由西班牙學士院編撰出6卷本《西班牙標準語詞典》。法國，1635 年成立法蘭西學院，直到1670年，才在中國人黃嘉略的協(xié)助下編撰出來一本《漢法詞典》。在此基礎(chǔ)上，1694年，《法蘭西詞典》才得以面世。

至于英語，則是18世紀參照《康熙詞典》規(guī)范和建立語言體系的事了。

一言以蔽之，歐洲宣稱十二世紀、十三世紀就建立了大學的說法就是大忽悠。

除了近代兩三百年的落后，在過去的幾千年時間內(nèi)，華夏都是數(shù)一數(shù)二的優(yōu)等生，歐洲則是差等生。黑暗中世紀的事情世人皆知，就不提了。時至今日，難道蘇醒過來的優(yōu)等生要繼續(xù)向差等生學習？別人若有優(yōu)點，自然要學習，但應(yīng)取其精華去其糟粕啊。

學位服這種事情看起來不大，但究其本質(zhì)，卻是文化侵略與文化認同的大事。涉及國家文化認同的事情從來不是小事。這不就是新時代的“指鹿為馬”嗎？

國外的學位服分為以意大利、英國為代表的“歐派”和以美國為代表的所謂“美派”。“歐派”學位服保持著中世紀的風貌，有明顯的“信仰時代”痕跡；而“美派”學位服，是在英國的學位服基礎(chǔ)上進行的革新，但總體上保留了傳教士的基因。

現(xiàn)代中國，方帽的學位禮服完全是進口的，是西方耶穌會士和天主教傳教士在中國開辦教會學校的附庸。鴉片戰(zhàn)爭后，傳教士把學位服帶到了中國，那些在歐洲和美國獲得學位的人也把照片帶回了中國，當時很多學者都為能穿上學位服而感到自豪。

1994，審定通過新中國自己的學位服樣式，決定作為統(tǒng)一規(guī)范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。

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“你誰呀，你靠我車旁邊干嘛啊？”

一美女辦完事回來，看見一男子靠在自己的車門旁邊，不禁問道。

“這你車呀？”該男子也反問美女。

“這不是我車，是你車呀？你站我車前干什么呢？”美女警覺的問道。

“我剛才路過看你車窗沒關(guān)，幫你站這擋一會兒。”男子說完移動身子，露出了沒有關(guān)上的車窗。

“不可能，我明明關(guān)好了，你是不是拿我東西了？”美女不相信他。

“不是，我能拿你什么呀，我看你車窗沒關(guān)……不說了，行了吧。”男子見跟她解釋不清，干脆一走了之。

“等會兒，我一看你就不是什么好人，你拿我什么東西了，你快點還給我。”哪知，那個美女又喊住了他，污蔑他拿了她的東西。

男子生氣了，跟他辯解道：“你說誰不是好人，你好好動腦子想一想，我要是拿你東西，我還在這等著你嗎，我早拿東西走了。”

“可是……”美女還想說什么。

男子又繼續(xù)說道：“現(xiàn)在我終于知道，這個社會為什么好人越來越少了，為什么沒人敢去當好人了，自己尋思吧。”說完男子走到了旁邊的一輛豪車跟前。

“哎！你別走，你站這我檢查一下。”美女以為男子要逃走，但她看到他來到的一輛豪車跟前摁了一下車鑰匙，便不可置信的問道：“這是你車啊？”

男子打開車門，看著她說道：“這不我車還是你車呀？”

美女馬上變了一張燦爛的笑臉說道：“那剛才都是誤會，不好意思啊。”

“誤會？還好，你趁我現(xiàn)在還沒走，趕緊去車里檢查一下啊，看看有沒有丟東西啊？”男子調(diào)侃的說道。

美女馬上說道：“不能，哥，我一看你就是好人。”

“一看我就是好人？剛才不還說一看我就是壞人嗎？怎么一看我開個巴布斯，我就好人了？你這變得也太快了吧，美女！”男子不置可否的說道。

“剛才那都是誤會，我開玩笑呢，為了表示我的歉意，我請你吃個飯吧。”美女變臉還真是快，這會又想邀請男子去吃飯。

男子說道：“吃飯就不必了，我呀，請你喝點東西吧。”

“好呀，我們?nèi)ツ模俊泵琅宦犛袘颍斓拇饝?yīng)了。

“別去哪兒了，就在這吧。”男子說完，從車里拿出了一瓶飲料遞給美女。

美女接過飲料，不明白什么意思，疑惑的問道：“這是什么？”

“綠茶！”男子說完上車走了。

美女站那回味半天，才明白什么意思。氣得把手里的綠茶一下子摔在了地上。

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@鼎力加油 編者的話：

這個美女真是太現(xiàn)實了，變臉真的比變天還快，典型的愛慕虛榮。

一開始男子幫他擋車窗，她不僅不感謝人家，還把人家當成了壞人，甚至還懷疑男子拿了她的東西。

但她看到男子開的豪車，發(fā)覺男子不是一般人，立馬換了一副面孔，十分討好男子，恨不得把自己倒貼過去。

最后，還是男子保持住了清醒，沒有被她的美色俘獲。算是看清了她的真面目，還送了瓶綠茶諷刺她。

我覺得，現(xiàn)實中這樣勢利眼的女生會有很多，你們說呢？看到窮人是一副面孔，看到有錢人又是一個面孔。

現(xiàn)在的社會風氣成什么樣了？有錢的看著像好人，沒錢的看著像壞人。做好人好事也得先看看自己趁不趁錢，如果沒錢，好人好事也不敢做了。

本文巴布斯（巴博斯奔馳大g到此分享完畢，希望對大家有所幫助。