摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。晨興理荒穢帶月荷鋤歸什么意思，晨興理荒穢帶月荷鋤歸相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！1、此句出自陶淵明的《歸園田居》之三:...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。晨興理荒穢帶月荷鋤歸什么意思，晨興理荒穢帶月荷鋤歸相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、此句出自陶淵明的《歸園田居》之三: 種豆南山下，草盛豆苗稀。

2、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3、 道狹草木長，夕露沾我衣。

4、衣沾不足惜，但使愿無違。

5、 陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動，陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的 “自然”哲學。

6、他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。

7、他常常把儒家虛構的淳 樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。

8、 如《勸農》詩說:“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱樸含真。

9、”《時運》詩說: “黃唐莫逮，慨獨在余。

10、”《飲酒》詩說:“羲農去我久，舉世少復真!”同樣的思想， 又借助虛構，在《桃花源記》中加以形象的表現。

11、在這種“自然”的社會中，人人自耕 自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。

12、而歷史在陶淵明看來，是一個墮落的 過程。

13、由于人們的過度的物質欲望，引起無窮的競爭，產生了種種虛偽、矯飾、殘忍的行為，使社會陷入黑暗。

14、 然而上古之世，悠邈難求，世外桃源，也無處可尋。

15、陶淵明只能把淳樸的鄉村生活， 作為他的社會理想的比較現實然而十分有限的寄托。

16、他的大量田園詩中，既有紀實的成 分，反映了他在家鄉生活的情況，也有相當一部分內容并不完全是寫實的，而是按照某 種理念要求對現實素材加以處理的結果。

17、試看《勸農》詩中的一節: 熙熙令音，猗猗原陸。

18、卉木繁榮，和風清穆。

19、紛紛士女，趨時競逐。

20、桑婦宵興，農夫野宿。

21、 這里呈現出一幅和平的農作圖，實際是把中國農村封閉式的、自給自足的特點加以 美化的結果。

22、《歸園田居》組詩的第一首久享盛名，也有類似的特點: 少無適俗韻，性本愛丘山。

23、誤落塵網中，一去三十年。

24、 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

25、開荒南野際，守拙歸園田。

26、 方宅十余畝，草屋八九間。

27、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

28、 曖曖遠人村，依依墟里煙。

29、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

30、 戶庭無塵雜，虛室有余閑。

31、久在樊籠里，復得返自然。

32、 這詩大約作于從彭澤令解職歸田的次年，抒發回到田園生活的愉悅心情。

33、中間寫景 的一節，“方宅”以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好;“曖曖遠人村，依依墟里煙”，視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。

34、 作者正是以此作為污濁喧囂的官場--所謂“樊籠”--的對立面，表現自己的社會理 想和人生觀念。

35、結末“復得返自然”的“自然”，既是指自然的環境，也指自然的生活。

36、 作為自然的生活的一部分，陶淵明的田園詩還寫到了農業勞動;在他歸隱時期，自己也曾參加耕作。

37、他的體力勞動在其經濟生活中究竟有多大的意義?大約是很有限，甚至，也許是可有可無。

38、這種農業勞作的實際意義，在于它體現了陶淵明的一種信念。

39、 《庚戌歲九月中于西田獲早稻》開頭就是:“人生歸有道，衣食固具端。

40、孰是都不營， 而以求自安!”自耕自食，是理想的社會生活方式和個人生活方式。

41、盡管詩人實際做不 到這一點，但他嘗試了，這就是很了不起的。

42、同時又說:“田家豈不苦?弗獲辭此難。

43、 四體誠乃疲，庶無異患干。

44、盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

45、”這里寫到了體力勞動的艱苦和 由此帶來的心理上的寧靜乃至安樂。

46、同類詩中意境最美的，當數《歸園田居》之三: 種豆南山下，草盛豆苗稀。

47、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

48、 道狹草木長，夕露沾我衣。

49、衣沾不足惜，但使愿無違。

50、 結尾兩句再一次說明，陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動，實際都是在詠歌自己的 理想，顯示出理想獲得實現的愉快。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。