摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。游鏡，游鏡泊湖古詩朗讀）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！《少年游》冬夜無眠憶少年北風呼嘯月慘淡，滿院樹枝亂。窗下燈暗，星光如霜，夜半不...

8月科學教育網小李來為大家講解下。游鏡，游鏡泊湖古詩朗讀）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

《少年游》冬夜無眠憶少年

北風呼嘯月慘淡，滿院樹枝亂。

窗下燈暗，星光如霜，夜半不勝寒。

幾上斟滿和貴人，與你青溪畔。

舊夢歸來，黯然飲罷，鏡中白發添。

觀音山有一說

在這仙境之中，還藏著一個多數人不知的秘境…

一

觀音山上觀山水；

應世道前應道然。

“觀音山上觀山水〞，按照投稿的要求：一.“觀音〞和“觀音山〞是專有名詞，且兩者內涵不同，二、“觀〞和“山〝是重字，三、可作有主語句式和無主語句式解讀，四、“山水〞是并列關系，并可發生轉義。根據上面應對的要求，我們再來看“應世道前應道然”能否融入這種境界，為此我們作一些拋磚引玉的闡釋。

一、作有主語句式解讀：應世→道前應道然。

應世：謂佛、菩薩應化于世。是專有詞。

道然

⒈“道〞是道路，“然〞是如此、這樣；“道然”是道路同道或道的意思。并可發生轉義：事物的本源、規律等。 ⒉〞道然”還包蘊著順其自然之意，是順其自然的另一種表述。

“應世道前應道然”的解釋是：“菩薩應化于道路前符合（或證實了）‘觀音山上觀山水’這一說”或者“菩薩應化于道路前行道〞。

二、作無主語句式解讀：應世道→前應道然。

應世道：應付紛紜萬變的塵世或應對凡塵世事。應世道“亮相”可能是一個新詞，非通常所說的專有詞；但我們完全有理由相信，“應世道”出現和使用的頻次多了，也就成了專有詞。誠如魯迅先生所說的：世上本無路，走的人多了，也就成了路。“應世道〞或可與“應世”同類比肩。

“應世道前應道然”的解讀是：“在應付紛紜萬變的塵世之前，眼中只有山水，才能應合景物的萬千風光”或者“在應對凡塵世事之前，全身心投入到山水的玄妙中去，這樣才能應和景物的萬千風光〞

“應世道前應道然”除了上面的兩種解讀之外，還有下面的斷句法（個人認為）：觀音山∥上觀/山水；應世道∥前應/道然，在此不作討論。

二

廣東東莞觀音山國家森林公園，是中國首家民營國家森林公園，園區內茂林深篁，古木參天，綠陰如蓋，正是旅游的好去處。

抑或此時正值炎熱的夏日天氣，人徜徉園中，一路閑步走來，曲徑通幽處，樹冠下絲絲的涼意很是沁人心脾；而林竹相依、山水相應間，又是一步一景，一履一境；腳腳尤景，足足亦境。當空中微風攜帶著森林氧吧（東莞觀音山國家森林公園有森林氧吧的美譽）的清新迎面襲來，不禁讓人通身透澈，游興大發。更兼那鵲橋碧波漣漪，游魚戲水，層級瀑布瀉落，好一派人間仙境，世外桃源。

人在仙境游，境從天外來。在這仙境之中，山間密林深處、楊柳修竹之所還藏著一個多數人不知的秘境一一“感恩湖〞（其清澈的湖水晶瑩透綠）。她是觀世音大士初入中土時留在觀音山上的一面寶鏡，據說這面寶鏡原與大士的玉凈瓶是一對兒。當年大士來東土大唐普度眾生，救苦救難，為了使佛光普照，便將此寶鏡作為信物留在觀音山上了，隨身只帶著楊柳枝凈瓶兒入東土弘揚佛法。如果哪一天你來觀音山觀山水，一定要照一照這面寶綠色的佛光之鏡，以匡靈姿。

觀音山著名景點很多，每一處都引人入勝，令人流連忘返。特別是觀音菩薩圣像：她是世界最大花崗巖雕像，擇其極具靈氣的花崗巖，全人工雕琢，歷時三載，終請成凈高三十三米重達3000多噸的觀世音菩薩圣像。圣像位于當年大士應化的觀音山頂，端坐須彌蓮座之上，上善菩薩心，大慈大悲慧眼俯視塵世中的蕓蕓眾生。

觀音山是大千世界中的福地洞天。在年輕人眼中，觀音山是情侶約會的姻緣之地；在大眾眼中觀音山是接福許愿的福山勝境；在慕名而來的廣大旅游者心中，觀音山則是山水相應的靈境，是一生必去的圣地。

觀音山既是觀世音大士初入中土時應化的圣地，又是“旅游+文化”鮮活的自然之境，是傳播文化和科普教育的場所。“觀音山上觀山水”就是中國楹聯文化最好的體現和結晶，但愿“觀音山上觀山水；應世道前應道然”能成為廣大聯友喜愛的楹聯品牌，更能得償填補觀音山山門聯空缺的夙愿。

最后由于寫作者水平的限制，粗鄙疏漏之處在所難免，敬請各位老師和朋友參與評說指教！

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在這仙境之中，還藏著一個多數人不知的秘境…

一

觀音山上觀山水；

應世道前應道然。

“觀音山上觀山水〞，按照投稿的要求：一.“觀音〞和“觀音山〞是專有名詞，且兩者內涵不同，二、“觀〞和“山〝是重字，三、可作有主語句式和無主語句式解讀，四、“山水〞是并列關系，并可發生轉義。根據上面應對的要求，我們再來看“應世道前應道然”能否融入這種境界，為此我們作一些拋磚引玉的闡釋。

一、作有主語句式解讀：應世→道前應道然。

應世：謂佛、菩薩應化于世。是專有詞。

道然

⒈“道〞是道路，“然〞是如此、這樣；“道然”是道路同道或道的意思。并可發生轉義：事物的本源、規律等。

⒉〞道然”還包蘊著順其自然之意，是順其自然的另一種表述。

“應世道前應道然”的解釋是：“菩薩應化于道路前符合（或證實了）‘觀音山上觀山水’這一說”或者“菩薩應化于道路前行道〞。

二、作無主語句式解讀：應世道→前應道然。

應世道：應付紛紜萬變的塵世或應對凡塵世事。應世道“亮相”可能是一個新詞，非通常所說的專有詞；但我們完全有理由相信，“應世道”出現和使用的頻次多了，也就成了專有詞。誠如魯迅先生所說的：世上本無路，走的人多了，也就成了路。“應世道〞或可與“應世”同類比肩。

“應世道前應道然”的解讀是：“在應付紛紜萬變的塵世之前，眼中只有山水，才能應合景物的萬千風光”或者“在應對凡塵世事之前，全身心投入到山水的玄妙中去，這樣才能應和景物的萬千風光〞

“應世道前應道然”除了上面的兩種解讀之外，還有下面的斷句法（個人認為）：觀音山∥上觀/山水；應世道∥前應/道然，在此不作討論。

二

廣東東莞觀音山國家森林公園，是中國首家民營國家森林公園，園區內茂林深篁，古木參天，綠陰如蓋，正是旅游的好去處。

抑或此時正值炎熱的夏日天氣，人徜徉園中，一路閑步走來，曲徑通幽處，樹冠下絲絲的涼意很是沁人心脾；而林竹相依、山水相應間，又是一步一景，一履一境；腳腳尤景，足足亦境。當空中微風攜帶著森林氧吧（東莞觀音山有森林氧吧的美譽）的清新迎面襲來，不禁讓人通身透澈，游興大發。更兼那鵲橋碧波漣漪，游魚戲水，層級瀑布瀉落，好一派人間仙境，世外桃源。

人在仙境游，境從天外來。在這仙境之中，山間密林深處、楊柳修竹之所還藏著一個多數人不知的秘境一一“感恩湖〞（其清澈的湖水晶瑩透綠）。她是觀世音大士初入中土時留在觀音山上的一面寶鏡，據說這面寶鏡原與大士的玉凈瓶是一對兒。當年大士來東土大唐普度眾生，救苦救難，為了使佛光普照，便將此寶鏡作為信物留在觀音山上了，隨身只帶著楊柳枝凈瓶兒入東土弘揚佛法。如果哪一天你來觀音山觀山水，一定要照一照這面寶綠色的佛光之鏡，以匡靈姿。

觀音山著名景點很多，每一處都引人入勝，令人流連忘返。特別是觀音菩薩圣像：她是世界最大花崗巖雕像，擇其極具靈氣的花崗巖，全人工雕琢，歷時三載，終請成凈高三十三米重達3000多噸的觀世音菩薩圣像。圣像位于當年大士應化的觀音山頂，端坐須彌蓮座之上，上善菩薩心，大慈大悲慧眼俯視塵世中的蕓蕓眾生。

觀音山是大千世界中的福地洞天。在年輕人眼中，觀音山是情侶約會的姻緣之地；在大眾眼中觀音山是接福許愿的福山勝境；在慕名而來的廣大旅游者心中，觀音山則是山水相應的靈境，是一生必去的圣地。

觀音山既是觀世音大士初入中土時應化的圣地，又是“旅游+文化”鮮活的自然之境，是傳播文化和科普教育的場所。“觀音山上觀山水”就是中國楹聯文化最好的體現和結晶，但愿“觀音山上觀山水；應世道前應道然”能成為廣大聯友喜愛的楹聯品牌，更能得償填補觀音山山門聯空缺的夙愿。

最后由于寫作者水平的限制，粗鄙疏漏之處在所難免，敬請各位老師和朋友參與評說指教！

這種長款真好，可惜自己做不好[贊][贊][贊]

逍遙游大魚

入得清涼境、即生歡喜心·大魚的畫

“你將再次愛上這個陌生人她，就是你自己”余生要好好地愛自己活出自己喜歡的樣子

山水游境

也許真正讓你如夢初醒、看透人情事故的，只有經歷、吃虧、后悔和受傷。當你穿過了暴風雨，你就不再是原來那個人了。

00:07

【 金 鞭 溪 】

溪水明如鏡，

魚游繞四門。

重逢巖上影，

盡染畫廊痕。

幽谷祥云曉，

虬枝古樹身。

迎風聞鳥語，

紫草入潭深！

我在參加鄂豫皖經促組織年會時重訪了張家界，對金鞭溪的印象比以前深刻了一些，主要表現在：當地環保意識大大加強了，回歸自然后淘汰了一些人為因素……

《鏡泊勇士》

潔如瓊玉壁懸凌，

深潭碧波明如鏡。

健似鷹隼躍身下，

激起漣漪萬千重。

疑有鋼鐵鑄人來，

潛水鳧游出蛟龍。

震撼第一次見到這樣的閩南風俗文化

@逆流而上??:鐘山村送王船之王船游境，王船化吉圓滿成功，愿風調雨順，國泰民安#弘揚和傳承民俗文化 #世界非物質文化遺產 #閩南人 #原創 #傳統文化

本文游鏡，游鏡泊湖古詩朗讀）到此分享完畢，希望對大家有所幫助。