摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。云臺山地圖（云臺山地圖全圖）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！【江蘇地形】江蘇省整體地勢低平，以平原為主，包括黃淮平原、江淮平原、濱海平原、太...

大家好,小宜來為大家講解下。云臺山地圖（云臺山地圖全圖）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

【江蘇地形】

江蘇省整體地勢低平，以平原為主，包括黃淮平原、江淮平原、濱海平原、太湖平原等。

江蘇省山脈較少，絕大部分地區海拔在50米以下，最高峰是東北部云臺山的玉女峰，海拔約624.4米。

本文圖片來自下面這本書《中國各省地形圖》

地圖導航云臺山下至一斗水！有幸開車去過一次！刺激。云臺山開旅游班車的司機技術太強啦！[贊]//@牧野之北:云臺山疊彩洞比這彎多

鄭小姐呀

這應該算得上是鶴壁難度系數最大的隧道了吧，隧道修成S彎的我還是第一次走，一鏡到底分享給你們#我的隨手拍 #帶你看風景 #最美的風景在路上 #太行山風景

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中國各省市高山地圖，都知道第一西藏珠穆拉瑪峰，那你知道第二高峰在哪嗎？第二高峰是位于我國新疆的喬戈里峰海拔8611米。海拔最低的最高峰只有848米市位于江蘇的云臺山。

不過這個榜單做得不夠嚴謹，其它的有些說不太準，不過作為一個河南人，河南最高峰不是什么壹瓶山。而是老鴉岔，其海拔高度為2413.8米。

老鴉岔位于靈寶市故縣鎮境內小秦嶺國家級自然保護區（豫陜兩省交界的靈寶市西部、小秦嶺北麓）。

還有雞角尖，甚至于老君山海拔都在2200以上。@豫見河南美景 點贊加關注長期推薦河南相關資訊

【江蘇地形】

江蘇省整體地勢低平，以平原為主，包括黃淮平原、江淮平原、濱海平原、太湖平原等。

江蘇最高峰是東北部云臺山的玉女峰，海拔約624.4米。

太湖位于長江三角洲南部，面積約2420平方千米，是我國第三大淡水湖。太湖平原是以太湖為中心的碟形洼地，位于長江、東海、錢塘江、天目山之間。太湖平原覆蓋江蘇的蘇州、常州、無錫、丹陽，浙江的杭州、嘉興、湖州，以及上海等區域。

本文圖片來自下面這本書《中國各省地形圖》

四川閬中有個云臺山，是中國山水畫理論體系雛形的誕生地，東晉顧愷之《畫云臺山記》是中國山水畫理論的奠基人，他除了以上著作外，還著有《魏晉勝流畫贊》。

云臺山早在東漢時期，道教創始人張道陵在川西、川北和漢中地區設道場或教會，共二十治（后來與二十八宿合并增加到二十八治）。《太平寰宇記》卷八十六在“云臺山”條目下引《周地圖》說：“漢末張道陵在此學道，使弟子王長、趙升，投身絕壑，以取仙桃。長等七試已訖，九月遂成，隨陵白日升天。”《十道記》說云臺山即“張道陵升所”。云臺山地貌是天然伏羲八卦地形，是伏羲創建八卦理論的原創地，是中國道教傳向北方、傳播中國、走向世界、延續至今的重要節點。

每次看地圖就鬧心的不行，共享一片太行山，為什么旅游景點全都是河南的，山西的幾乎沒有！

如圖可見，南太行這一片，山西的晉城和長治，天賦條件一點都不河南的焦作新鄉差，可開發出來的旅游景點，實在是差太多了。

晉城長治，山水類的旅游景點只有兩個，一個是太行大峽谷八泉峽，確實很了不起，但是深度游做不到。另一個是王莽嶺，距離八泉峽還差的很遠。

至于蟒河？只能和鳳凰歡樂谷，武家灣放在一起了。怎么說呢？鄉鎮公園的水準吧。

尤其是鳳凰歡樂谷，開車去要半小時搓衣板路，太難了。深入景區的游覽車，也是只有半截路，去那里就是徒步遠足了，動輒2公里以步行。

去年水災損壞嚴重的云臺山，確實很了不起，太行山水這方面做到了頂流。

順著太行山一路向北，新鄉，安陽，邯鄲，邢臺，石家莊，都有各具特色的太行山水景區。

山這邊的山西呢？

對不起，想要游山水，到山的那一邊更方便。

#晉城頭條#

#打開眼界##新鄉身邊事##新鄉頭條#

看來這個新鄉人很少走新中大道吧？

最近5年，天氣好的時候都很輕松地就看到北邊的鳳凰山了。

家住在東區的24樓，天氣好的時候可以看到西邊的山呢！

地圖上看了下，是焦作的云臺山。

上次從市里去新鄉縣，在南邊那個渠東熱電廠附近也可以看到西邊的山！

記得小時候雨后在村邊的土崗上就可以看到北站的山。[害羞]

#河南景區門票免費# #云臺山# #焦作云臺山# 這這這，怎么辦啊？河南從10月10號開始免門票，很想去看看，選中了幾個，分別是寶泉秘境景區，萬仙山郭亮村羅姐寨景區，八里溝天界山九蓮山景區，云臺山紅石峽景區，附帶王莽嶺景區，可擱地圖上一看，娘哎，靠的近的不能再近了，俺一個也沒去過，不過靠的這么近，是不是風景同質化嚴重啊？是不是窺一斑而知全貌啊？

[玫瑰] 誰能幫我選擇啊？誰能給說明一下哪里不一樣啊？是去一個還是都去？在線等。

#焦作# #焦作頭條# #焦作身邊事# 河南省焦作市委督查室就焦作市文保單位的保護和文化轉化已刻不容緩進行了回復。

書記

您好

焦作市文物資源相對較為豐富，但我認為，我市文物資源保護和文化轉化還較為欠缺。例如我市的山陽故城遺址和漢獻帝禪陵遺址，雖然貴為全國文物保護單位，但是保護的并不好。山陽故城雖然在前幾年，以及近些年也有談到，但是我在寒假期間去山陽故城參觀時，周圍的保護條件并不好，甚至周圍還有垃圾堆砌，極大破壞了相關的文保，以及漢獻帝禪陵周圍也極為蕭條，完全沒有文保單位應有的環境。我認為對于這些問題，我又以下幾點建議：

⒈我市應該盡快將山陽故城遺址公園的建設落到實地，而且應該規劃建設府城遺址公園，來更好宣傳焦作市的相關文化，更能增加焦作文化內涵，更能助力焦作市全域旅游建設和發展。

⒉應該加大對漢獻帝禪陵的周圍的開發，建設相關的文化主題公園，更好宣傳焦作市的漢代文化底蘊 ，也能與相近的云臺山景區遙相呼應。

3.應該出臺焦作市歷史文化地圖和相關網站宣傳。加大宣傳，更要加大國際宣傳，甚至應該完善焦作市的相關的文化設施，例如指示牌等設施焦作市是否可以開設旅游文化公交專列

⒋焦作市煤礦文化極為豐富，鐵路軌道眾多，是否可以利用相關鐵路將煤礦景區串聯起來，并建設相關博物館。

河南省焦作市委督查室回復：

一是關于山陽故城和漢獻帝禪陵的基本情況。

山陽故城是以漢代遺存為主的古城址，面積近 300萬平方米。該遺址始建于戰國時期，從漢代到東魏一直為山陽縣治所。2006年，山陽故城被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

漢獻帝（181－234年）禪陵，位于修武縣七賢鎮古漢村南，為東漢末帝劉協的陵寢。建安二十五年十月，劉協遜位，魏王丕為天子，奉帝為山陽公，都山陽，居濁鹿城。魏青龍二年三月，山陽公薨，享年54歲，謚孝獻皇帝。八月壬申以漢天子禮儀葬于禪陵。2013年3月5日被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

二是當前對山陽故城和漢獻帝禪陵的保護工作。

山陽故城文物保護工作。2019年和2020年，我市共爭取國家級文物保護專項資金930萬元對山陽故城西城墻進行維修維護，目前該工程由山陽區文化廣電和旅游局負責，正在按計劃穩步實施中。今后，在做好山陽故城文物本體保護的前提之下，還將積極同上級部門溝通，努力爭取國家、省級相關資金建設山陽故城遺址公園，以更好宣傳焦作的漢文化。

漢獻帝陵文物保護工作。修武縣文化廣電和旅游局已委托河南省文物考古研究所完成了漢獻帝禪陵保護規劃立項前的文物勘探工作。目前，已經按照國保單位保護規劃立項的有關要求報國家文物局，待國家文物局批準后，即可委托有資質的單位編制保護規劃。當前，河南省文物局正在計劃開展帝陵、名人墓葬的環境整治工程，主要是周邊環境整治工程，修武縣高度重視此項工作，正在積極向省文物局匯報，編制《環境整治方案》，爭取省級補助資金用于漢獻帝禪陵的環境整治工作。

三是關于文化遺產保護工作的宣傳。

目前，焦作市尚無公開出版的歷史文化地圖，為進一步擴大焦作市文化遺產保護工作的宣傳影響力，2020年，修武縣文化廣電和旅游局編輯出版了由中國文物學會會長、故宮博物館原院長單霽翔作序的《焦作文化遺產》（畫冊）一書，該書共分6冊，介紹了焦作市28家國家重點文物保護單位、13項國家級非物質文化遺產項目、11家國家級傳統村落以及部分具代表性的省級文物保護單位和精美館藏文物等。

網站宣傳方面，市文廣旅局成立以來，對局門戶網站進行了全面改版升級，設立了文旅資訊、文物保護等相關欄目，進一步加強網站宣傳。2020年，修武縣文化廣電和旅游局進一步加大傳統媒體和新媒體宣傳力度，官方微信、微博、網站實行全年無休式發布，在各類媒體平臺直接發布信息達5200余條，位居全省前列，使焦作文旅在報紙有文章、電視有新聞、電臺有聲音、網絡有熱點，多次引發國家、省、市各級媒體的關注、轉發和報道。成功承辦第二屆全球文旅創作者大會，網絡大咖云集，形成了線上線下一體、對內對外聯動的宣傳格局，大會盛況多次登上微博熱搜，2020年焦作市文化旅游信息在抖音、西瓜視頻、快手等網絡平臺曝光量達70億+。

四是關于利用焦作市煤礦文化相關情況。

焦作市煤礦資源豐富，以煤為載體的相關歷史文化遺跡眾多，如道清鐵路、英福公司舊址等。關于鐵路相關遺跡，我市積極向省文物局爭取將道清鐵路文化遺產線路列入大運河文化遺產保護傳承項目或工程，以展示道清鐵路局及沿線重要站點，梳理英福公司與大運河的整體聯系，打造獨特的文化遺產線路。關于英福公司舊址，我市積極爭取省級文物保護資金350萬元對相關的歷史遺跡進行維修，目前項目由解放區文廣……！

您愿意往家里掛一幅“無人區”、“死亡谷”的山水畫嗎？我想，除了地圖和地質學家，應該沒人愿意掛這樣的畫；

偉大的畫家，往往是既要能畫，又要能有自己的一套繪畫理論的語言，概括和表達自己的藝術觀點與思想；還記得前面分享過郭熙的“三遠四可法”嗎？我們下次說三遠，今天說“四可”：可行、可望、可游、可居；

在郭熙之前的山水畫，當然不是沒有繪畫理論，最早的繪畫理論應該算是顧愷之的《畫云臺山記》，詳細記錄了顧愷之的繪畫構思和技法理論；還有后來的王維的“詩中有畫、畫中有詩”等；直到郭熙提出的“四可法”，更加全面的對山水畫的實用性提出了更高層次的審美要求，促使山水畫的發展達到了一個新的高峰；

宋徽宗趙佶有一次考畫師，出了一道題“深山藏古寺”，很多人不是把山畫的很雄勁就是很深遠，在山角處或藏或露出寺廟一角；趙佶都不滿意；唯有一幅崇山峻嶺之中并無寺廟，但畫有高山流水，一個和尚正在挑水的畫，讓宋徽宗喜出望外，稱贊不已；好的作品，不僅是要有創意，還要有深度，要給人留下思想的空間；

有多少的山水畫是可行可望，卻未必可游可居，漫山遍野無窮路，如何游？如何居？中國山水畫，是完全來自儒道哲學思想的，孔子時期到東晉的山是：仁者山，智者水，這時期的山水是道德的象征，君子的楷模；魏晉起文人士大夫追求隱居埋名以抬高身價，山水畫從此成了借物抒情的藝術，意境從此開始；

可行可望還要可游可居，這已經把山水畫與修身養性的實用性相結合；是一種全新的審美觀念，已經是把抽象的哲學具體化，這意境顯然比“應物象形”、“以形傳情”更高一個層次；

您能想象把一幅山水畫畫成無人可游，無人能居，會是什么樣嗎？無人區？沒人去的地方，死亡谷？窮山惡水？

今天分享的這組山水畫里常用的建筑配景，與傳統畫譜如芥子園里的范稿基本是道理相通的；學習山水畫的朋友，是必須要花一段功夫練習的；

#半雅齋#學山水畫之71：傳統山水畫技法入門之 第十五集 建筑配景練習

本文云臺山地圖（云臺山地圖全圖）到此分享完畢，希望對大家有所幫助。