摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。幻冥界之命運，幻冥界之命運2.6攻略）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！圣斗士星矢人物★冥王篇★冥斗士章節【伍】?海象 塔羅斯：隸屬冥王哈迪斯...

大家好,小宜來為大家講解下。幻冥界之命運，幻冥界之命運2.6攻略）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

圣斗士星矢人物★冥王篇★冥斗士章節【伍】

?海象 塔羅斯：隸屬冥王哈迪斯，地全星冥斗士，艾亞哥斯部下，實力屬于第三階段。

?河童 西奧多：隸屬冥王哈迪斯，地正星冥斗士，艾亞哥斯部下，實力屬于第三階段。

?紅腳蜈蚣 多斯德：隸屬冥王哈迪斯，地隱星冥斗士，艾亞哥斯部下，實力屬于第三階段。

?黃龍 歐拉尤：隸屬冥王哈迪斯，天劍星冥斗士，第七獄第三壕守衛，實力屬于第二階段。

?蝗蟲 亞巴頓：隸屬冥王哈迪斯，地巧星冥斗士，米諾斯部下，實力屬于第三階段。

?火焰之河 佛洛雷斯：隸屬冥王哈迪斯，天炎星冥斗士，弗萊格桑河守衛，實力屬于第二階段。

?雞蛇獸 薩斯姆：隸屬冥王哈迪斯，地幻星冥斗士，艾亞哥斯部下，實力屬于第三階段。

?棘魔 卡帕紐斯：隸屬冥王哈迪斯，地僻星冥斗士，天貴星部下，實力屬于第三階段。

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有沒懷舊美少女戰士的？#美少女戰士# SAILOR MOON 日本武內直子創作的漫畫作品，#月野兔#是一個有點迷糊的愛哭鬼，有一天，她在偶遇一只額頭長有月牙印的黑貓“露娜”后，竟變身成一個充滿愛與正義的水手服美少女戰士“ 水手月亮”。作為正義的戰士，小兔肩負一個使命,那就是跟戰士伙伴們一起找出幻之銀水晶，來保護公主。與此同時，黑暗王國的“貝利爾女王 ”也開始活動。她為了得到蘊藏著巨大能量的銀水晶，把手下派到小兔居住的城市，不斷挑起怪異的事件！小兔和其他的戰士伙伴究竟能不能找到幻之銀水晶，并成功保護公主？

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閑情偶寄

作者：尹繼東

說到狐，人們常常會聯想到《聊齋志異》中，四百幾十個鬼與狐貍精如何人鬼狐相雜的故事。其實，人和動物不是同類，狐則處于二者之間；陽間和陰間不是同一空間，狐則處于二者之間；仙和妖不是同一條途徑，狐處于二者之間。因此，把鬼狐人格化，既可以說是怪事，也可以說是常事。但在夏、商、周以上，有關狐的事跡無可考察。《史記、陳涉世家》記載，陳勝等人點起火把，假裝狐貍鳴叫道：“大楚興，陳勝王”。可知當時已經有狐妖作怪的傳說，因而他們才這樣偽托。吳均的“西涼雜記》說，廣川王發掘欒書的墓葬，打傷了墓里的狐，后來夢見有個老翁前來報仇。可見，狐妖幻化人形的事跡，己經見于漢代。張鶩《朝野金錢》稱唐初以來，百姓有很多供奉孤神，當時流行諺語說：“無孤魅，不成村”，看來唐代狐妖最盛。《太平廣記》記載狐妖事跡十二卷，唐代的狐妖故事就占去了十分之九，由此可以作為明證。

天生萬物，各有其名稱。狐名為狐，就如人名為人一樣；稱狐為狐，正如稱呼人為人一樣，沒有什么可忌諱的。但狐類中善惡不一，也像人類中良莠不齊一樣，這也沒有什么可忌諱的。人並不忌諱人類的丑惡，狐何必要忌諱狐的丒惡呢？答案是肯定的。凡是狐都可以修道，最靈通的狐叫仳狐，這就好比人類中有人讀書少，有人讀書多，有人參透孔孟之道，必須有所持守，有人玩世不恭，不注重修養。作為狐，有仳狐與常狐之分。所謂仳狐，就是最靈通的狐。修成人道的狐，也要飲食起居，男女結合，生老病死，這些都跟人類相同。至于飛升天界，云來霞去，則另當別論。狐既成道，自然必定駐顏不老。但是，要達到游仙島，登天界的地步，就必須煉形服氣，才能成功。

《聊齋志異》中描述的狐作祟害人，主要是蠱惑。與人交往的目的，一是為了保護自己，或是躲雷殛，或是逃避災禍。二是為了采補精氣，就如同人走捷徑求得成功。狐也知道殺人過多，天律不容。三是為修行以成正果。有的是有意為之，有的是受感動而做好事，無意修行亦成正果。當然，蒲松齡描述的狐社會，與人類社會一樣，有善有惡，男女老少，高矮胖瘦，媸妍俊丑等，就連人類社會中的相互傾軋，勾心斗角也一樣。有的專心修道，有的吃喝玩樂，坑蒙拐騙。由誰掌管對狐輩禁令嘗罰呢？大的嘗罰則由天地鬼神暗中掌管，小的嘗罰由狐族自己的首領掌管。如果沒有禁令，狐類來往無形，出入無跡，什么事跡做不出來呢？那么，媚惑采補既然不是正道，為什么不列入禁令，必定要等到傷人之后才懲罰呢？其實，這好比人群中有人以巧妙手段誘騙人的錢財，而受誘惑的喜歡出錢資助，王法是不禁止的。如果是奪財害命，那就要以法抵罪了。有人可能要問，常常聽說狐為人生子，沒聽說人為狐生子。因為狐要采補得道，對人只有所取，而無所予。至于偷郎獻花，偶然越了禮，既是人之常情，也是事物常理。大體上人和孤沒有區別。但冥界，有一個嚴密的運行系統，每個人與狐的生前死后被全程監控，細微到你的一言一行，冥法對生者死者都有效。處理辦法，于理于情都符合善良人們的愿望，較好地解決了“于情可恕，于理難容”的矛盾。

世上到底有沒有鬼神呢？擴大一點說，有沒有超現實的非科學所能解釋的神秘事物呢？我看要從兩方面說。一種，即所謂精靈，或更確切一點說，稱之為神秘，是形而上學的，用通俗的話說是“造物”，即存在的本原，我們還不知道。因為萬有的種種，會不會改弦更張呢？根據我們現有的對宇宙的理解看，改弦更張的可能像是未必有，但“未必”並不等于不可能。例如，新冠病毒。到目前為止，對于“本原”方面的問題，我們知道的還很少，因而就很難斷定某種可能是不是絕對不可能。這樣，大神秘既然也是一種可能，它的存在自然也不是絕對的不可能。

另一種，如魯迅所說，是“用傳奇法，而以志怪”，“發明神道之不誣”，取法其設幻的大膽想象，造異立奇。這樣，既是對當時封建社會的抗爭，也是為重振文言小說所作的抗爭。當然，描寫妖狐神鬼的奇行怪事，主要目的還是借此能尖銳地揭露和抨擊人間的黑暗，寄寓一腔不平悲憤之氣。例如“花面逢迎，世人如鬼”、“官虎吏狼者，比比皆是也”。人們看不到施世倫式的“天下第一清官”。相反，看到的卻是“國賊祿鬼之流”，“三年清知府，十萬雪花銀”，成為通例。

古人云：“鏡朱塵之照爛，震青氣之煙煴，日出天曜，青氣出震。”《聊齋志異》雖是一部志怪小說，但書中的花妖狐魅都有人情，似人非人，性格鮮明，再加上作者豐富的想象，優美的文筆，功妙的組織，多樣的題材，使多數篇章猶如成功的傳記，模范的散文。這也就使以后的筆記小說，如袁枚的《新齊諧》，紀昀的《閱微草堂筆記》等，都相形見絀了。

2021年5月28日

乾隆時，津門的張某突患重病，迷迷糊糊間看到有兩位差役前來，讓他隨著走一趟。

張某心中忐忑地不知自己犯了何罪，卻也只能老老實實地隨著差役們去了。可走了好幾里地，抬頭竟發現自己到了閻王殿前，以為自己是已經死了，不由得“撲通”一聲跪在了閻王面前。

可閻王查閱生死薄后卻很生氣，因為雖然該抓的人犯也叫張某，卻并不是眼前的張某，鬼差抓錯人了，便呵斥二鬼送張某回去。

得以生還的張某放心下來，想著好不容易來一趟陰間，便私下央求鬼差帶他大致參觀一下陰間的牢獄。

鬼差本就虧欠于他，于是便領著他看了下刀山、劍樹等地方，將一些受折磨的犯人都一一指給他看。

最后到得一處地方，卻有個僧人被在腿上打了個孔，穿上繩子倒掛在樹上。僧人的腿血流如注，他想昂起身子解開繩子，可一動彈就更加疼痛的幾欲昏厥，于是只能不停地號叫著，痛不欲生。

走近一看，卻發現竟然是自己早年就出家的哥哥！看著至親受折磨，張某很是悲傷，但又知道這是在陰間，定是哥哥的德行有欠缺，才會被這樣刑罰的。

于是詢問鬼差道：“這位犯人是犯了什么罪才會被這樣刑罰的啊？”

鬼差說：“這個僧人本應該修佛持齋，卻借著僧人的身份到處哄騙信徒，募集錢財，然后都拿去淫亂賭博了，所以閻王神將其部分魂魄拘來，在此懲罰他。他若是想要脫離這個苦難，便需要自己真誠懺悔才可。”

張某醒過來后，回想剛才夢中的一切，不知是真是幻，但還是很擔心自己的哥哥。那時他哥哥在興福寺出家，于是趕緊去探望他。

一進禪房，就聽見哥哥痛苦呻吟的聲音，到臥室一看，卻見哥哥的腿上長了個拳頭大的瘡，膿血不停地迸流出來，奇怪的是卻把腳掛在墻上，就像在陰間他看到的哥哥被倒掛的樣子。

張某就驚訝的問哥哥為何將腿掛起來，哥哥回答道：“這樣掛著才好受一點，不然就痛徹心扉啊，找了好多大夫都沒用，也不知道到底是怎么了。”

張某這才明白剛才那夢中的情形都是真的，于是將他自己看見的情況與兄長都說了一遍，并極力勸說兄長誠心改正。

那僧人聽了后既悔又怕，于是聽從弟弟的勸誡，從此戒掉那些不堪的習性，虔心的誦讀經卷，廣行布施，如此數年后，腿上的傷口才漸漸痊愈。

這是出自《聊齋志異》中的記載，惡人總是用陰間的牢獄之災遙遠渺茫，或是覺得陰間冥王都是虛無縹緲的傳言而已來為自己的行為開脫，卻不知平時所遇的禍事，說不定就是冥冥中的懲罰。

俗話說：“神怕因，人怕果。”

每一個讓人懼怕的“果”都是有錯誤的“因”，既然如此，那就該好好反省自己，修正自己所犯的錯誤的“因”。

而人若是能預見錯誤的“因”，避開它不讓其發生的話，是不是說，人就可以成為神了！#我要上微頭條#

元和末年，洪州高安縣尉辛公平帶隨從到長安辦公事。行到洛陽西郊，天上忽下起暴雨，辛公平便帶隨從入一小店安歇。

店內十分簡陋，坐榻臥具骯臟不堪，只隔壁房一張床看著還整潔，偏躺個綠衣漢，隨從不禁皺眉。

店主知住店的是官員，便催促綠衣人道：“漢子起來，將床讓與官爺。”

辛公平忙道：“店主切莫如此！”

店主道：“您大賢之士，他讓你應該的！”

辛公平道：“為官者不乏蠅營狗茍，平民亦多豪杰志士！我住隔壁就是！”

天黑后，辛公平邀綠衣客共飲，那人欣然從命。

他自稱王臻，言談中博古通今，令人十分欽佩。酒過三巡 ，辛公平道：“人乃萬物之靈，但誰也不能預知未來，不過隨命運牽引罷了！”

王臻道：“我知你的行止：再往前走，會在礠澗王家，新安趙家食宿。王家菜蔬很多，趙家用牛肝招待！”

辛公平大笑，以為他說醉話。

王臻道：“不數日，我們仍能相會！”說罷，起身回房……

次日天明，王臻已不見了。辛公平早飯后才繼續趕路。

到礠澗時，旅店很多，各家伙計都招攬生意，喧鬧不止，辛公平走到一僻靜旅店住下，店主正姓王，辛公平以為是巧合。

吃飯時，伙計接連端來各類菜蔬，辛公平道：“主人家為何有如此多菜品。”

伙計道：“平日也無這許多，昨天店主招待附近寺中僧人，故此各類菜色都尋來。有好多未用掉，今天便給老爺享用。”

辛公平大感驚訝。

離開礠澗，辛公平到新安，他隨意挑一家客店住下，可巧不巧，主人正姓趙。

吃飯時，店主端一盤牛肝道：“小人家的牛昨天死了，官府已準食用，此乃難得美味，請爺用些。”

辛公平聽罷，暗道：“王臻真神人也。”

夜間，王臻忽推門而入，辛公平忙請他坐下。

王臻道：“你可知我是何人？”

辛公平道：“先生定是高人逸士。”

王臻道：“非也。我乃冥界使者，此去長安正為迎天子‘上仙’。”

辛公平打個寒戰道：“天子九五之尊，為何只你一人迎駕？”

王臻道：“還有五百騎兵與一位將軍，我是將軍的部下。”

辛公平道：“將軍與兵馬何在？”

王臻道：“前后左右皆是，但你看不到。我要趕路了，到華陰時，再以美酒相待。”說罷，起身離去。

王臻的話令他十分不解，次日打馬前進，黃昏時才到華陰。剛進客房，王臻已在內恭候，還備了一桌佳肴美酒。

王臻道：“這些都是人間食物，但用無妨！”辛公平感謝，隨后大快朵頤起來。

王臻道：“大將軍迎天子上仙，辛兄可想看看是何等場面？”

辛公平道：“如此神異之事，若能親見，乃莫大榮幸！”

王臻道：“你到長安后，日落時到灞橋之西的古槐下等我，我帶你睹此盛況！”

辛公平到長安城外，住灞橋館驛。日落后，他獨自向西而行，果見一古槐。剛到樹下，便起一陣寒風，睜眼時，王臻已牽馬站面前。

他請辛公平上馬，隨后便牽馬至一營帳，帳內坐位金盔金甲的將軍。

王臻對將軍耳語一陣，將軍道：“你既邀他觀看“天子上仙”，便要好好照應！”

當夜，幸公平隨人馬浩浩蕩蕩進了長安，行至天門街時，將軍將兵馬分五路，在各處扎營。自己則帶一小隊人馬，進入顏魯公廟宇。

王臻與辛公平住在西廊下，他覺得很奇怪，大軍入城，卻不見一個行人，仿佛空城一般。

二更時，將軍焦躁道：“迎駕時間將至，但皇帝周圍有眾神護佑， 難道進去硬搶么？諸位有何良策？”

王臻道：“可傳下符諜，讓天子在宮內夜宴。眾神聞了酒肉之氣便會離去，到時便可行動。”

大將軍點頭，隨后命人前去布置。

不一會，那人跑來道：“宮內已大擺夜宴，諸神皆散去了！”

將軍聽罷，下令入宮。

兵馬入丹鳳門，過含元殿，側行進光范門，穿宣政殿，到達夜宴之處。將軍命人包圍此地，又帶五十人攜兵器入殿。

大殿內燭火昏沉，歌舞不息，皇帝在御座上自斟自飲。

此時恰是四更，宴上冒出個身披斗篷，頭戴皮冠，面容陰森之人。他手捧一把金匕首，用尖銳嗓音叫道：“時辰已到！”

說罷，便走到御座旁跪下，將匕首獻給皇帝，優伶們一哄而散，大殿中寂靜無聲。

皇帝看著匕首發愣，幾名軍士將他扶入西閣。將軍道： “不要拖延，快為陛下洗浴！”

到五更天，皇帝才慢慢走出。將軍略施一禮道：“人間勞苦，世事多艱。天子日理萬機，深居宮廷，色欲紛擾，不知您的純正之心可還在？”

皇帝道：“誰能絲毫不受塵世污染呢？今已舍棄人世，內心自然釋懷了。”

將軍大笑，扶皇帝上玉輿，隨即出宮，妃嬪及宮娥都追著哭泣。軍士簇擁車駕，風馳電掣而去。

辛公平早看呆了，王臻用馬將他帶到老槐樹下，拱手道：“皇帝今已上仙，你我就此分別，保重！”

又是一陣寒風，辛公平猛睜眼，只見天已微明，自己竟在樹下睡了一夜。

入城后見一切正常，他不敢對人提起，辦完事后便返回洪州。

幾個月后，朝廷公布消息：天子駕崩，遂王登基，改明年為“長慶元年”。

辛公平很是驚愕。回想之前目睹“天子上仙”場景，仍歷歷在目，只不知是夢是幻……

出自《續玄怪錄》

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