摘要： 風(fēng)水學(xué)有很多流派，但從大的方面來說只有兩大流派:情景派和理式派。一、情境學(xué)派:關(guān)雎、郭璞是第一個基于情境的吉兇論的創(chuàng)始人。他們著眼于地理形勢，以氣論山，以地勢論歸屬，以龍穴沙水論吉...

風(fēng)水學(xué)有很多流派，但從大的方面來說只有兩大流派:情景派和理式派。

一、情境學(xué)派:關(guān)雎、郭璞是第一個基于情境的吉兇論的創(chuàng)始人。他們著眼于地理形勢，以氣論山，以地勢論歸屬，以龍穴沙水論吉兇。唐末，楊筠松在繼承關(guān)雎、郭璞風(fēng)水理論的基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了形勢學(xué)派理論，并在此基礎(chǔ)上融入了理氣內(nèi)容，創(chuàng)立了三河風(fēng)水學(xué)派。

形勢派又叫形派、象派、亂頭派。江西派最有名。代表性的經(jīng)典有《疑龍經(jīng)》、《抖龍經(jīng)》、《葬十二丈》，都是楊筠松寫的。現(xiàn)在人們研究風(fēng)水學(xué)，認(rèn)為情景派確實是一門高深的學(xué)問，有一定的科學(xué)價值。

相傳，景學(xué)派大師楊筠松祖籍斗州(今廣東信宜)，是一個性格古怪的才子。他所倡導(dǎo)的風(fēng)水在當(dāng)?shù)乇灰暈椤靶岸苏摗保谑沁w居江西，在那里被封為三哥余。他的弟子才華橫溢，他是當(dāng)?shù)氐摹安抛印保蹬鯉煾傅膶W(xué)問，從而使楊公聞名。今天讀《楊公》這本書，它的景觀圖大多是兩廣閩贛的山脈，平原地區(qū)、三角洲、高原都找不到。

管理風(fēng)格:福建學(xué)派的管理風(fēng)格最為著名。傳說福建人在江西讀書。江西風(fēng)水祖師怕自己利己心太強(qiáng)，不給。福建人于是尋找江西學(xué)派所訂的著名的“風(fēng)水寶地”，加以核對，用羅盤測量方向，結(jié)合當(dāng)時流行的易學(xué)技巧，獨立創(chuàng)立了另一大風(fēng)水學(xué)派——福建學(xué)派。

李風(fēng)形成了一套非常復(fù)雜的風(fēng)水理論，因為幾乎所有的陰陽、五行、八卦、河圖、洛書、星象、神砂、殷娜、奇門、劉仁的理論觀點都被簡化成了他們的理論觀點。正是因為邏輯風(fēng)格的復(fù)雜性，才導(dǎo)致了很多小教派的分離。也正因為如此，研究風(fēng)水的人在選擇時要格外注意，要分清真?zhèn)巍７駝t，他們不僅什么也學(xué)不到，還可能搞一個災(zāi)難性的風(fēng)水。

1.八院學(xué)校

由唐代著名高僧及其隨行人員創(chuàng)制，精通歷法和天文，著有《大衍歷》。理論的核心是以九星八宮八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合九宮飛星轉(zhuǎn)瞬即逝的運動，將人分為東方四命和西方四命。主張東西院不能混住，東四院的人住東四院，西四院的人住西四院。八府派在唐代被楊公(楊筠松)否定，宋代以后被重新包裝，投放市場，重新流通。吉兇以臥位、怒、五鬼、延壽、六煞、邪神、天醫(yī)、亡命醫(yī)為準(zhǔn)，而臥位、怒、延壽、天醫(yī)為吉，五鬼、六煞、邪神、亡命醫(yī)為兇。

2.玄空飛星幫

玄空飛星派出現(xiàn)較晚，清代蔣大洪被稱為玄空派的創(chuàng)始人，主張用九宮飛星來協(xié)調(diào)齊三元九運。它以洛書九大行星(一白水星、二黑土星、三藍(lán)木星、四綠木星、五黃地星、六白金星、七紅金星、八白土星、九紫中火星)為基礎(chǔ)，以自然景觀物為依據(jù)，結(jié)合三元運氣理論，通過排龍定洞、飛星定盤、閉山辟邪等獨特的算術(shù)運算來判斷陰陽宅的吉兇。它的理論反映了天道和地形的自然規(guī)律。玄空飛星派分為幾個流派，有影響的流派有六個，分別是無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、粵派。此外，還有李倩秀、溫明遠(yuǎn)、高冠中、戴希倫、粵派。近代有譚先生創(chuàng)立并指導(dǎo)二八運動的理論，稱為玄空，王廷智先生創(chuàng)立“中州學(xué)派”，羅空等。玄空派的小門派有一百多個，主要區(qū)別就是飛星和排隊方式的區(qū)別。

3.黃軒太乙卦派

又名宣空沈達(dá)，相傳其創(chuàng)始人是。和玄空飛星派的名字差不多，但內(nèi)容完全不同。它把《周易》的六十四卦全部排列在圓規(guī)的第一層，清楚地標(biāo)明每一卦的運勢和五行的爻空，以此來分析卦的盛衰，并根據(jù)五行相生的原理來處理風(fēng)水的布局。它的重點是卦的盛衰，零正靈，時態(tài)和時態(tài)的數(shù)量。

4.三合一長壽學(xué)校

“三位一體”是指龍水三個方向的結(jié)合，即《田豫經(jīng)》所說的“龍水與水結(jié)合，水化方向(實際指坐度)”。二是指十二支三合一局，即申子辰三合一水局、尹吾三合一火局、九幽丑三合一金局、海茂非三合一木局。地三合局神仙十二生肖說是楊公峰水排沙吸水的主要理論依據(jù)之一。盛世墓葬三重戲，最早見于西漢劉安《淮南子·天文訓(xùn)》:“木生于海，強(qiáng)于基，未生而死，三生皆木。”火生于陰，強(qiáng)于午，死于徐，三次也都是火。金生于第三，強(qiáng)于酉，死于丑。三個生日都是金的。水生于申，強(qiáng)于子，死于辰，三辰皆水。“三常勝派是楊派()的一個風(fēng)水分支。與正統(tǒng)的陽派風(fēng)水相比，它有四個獨特之處: