摘要： 聽人說，喜洲古鎮(zhèn)比大理還要古老，唐代南詔的故都就曾建在此處，是南詔古城中留存下來的古城之一。于是，最這座古鎮(zhèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我來到喜洲古鎮(zhèn)，踩著青石板，穿過古巷子，看到這里的房...

聽人說，喜洲古鎮(zhèn)比大理還要古老，唐代南詔的故都就曾建在此處，是南詔古城中留存下來的古城之一。于是，最這座古鎮(zhèn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)我來到喜洲古鎮(zhèn)，踩著青石板，穿過古巷子，看到這里的房子，有徽派的古樸典雅，也有京派的流光溢彩。鎮(zhèn)上住著很多白族美女，是一座恬靜的，優(yōu)雅的小鎮(zhèn)。

喜洲古鎮(zhèn)沒有熙熙攘攘的人群，沒有太濃的商業(yè)氣息。既可以感受到當(dāng)?shù)厝说纳顨庀?，也不是文藝與情調(diào)。喜洲古鎮(zhèn)已有一千多年的歷史，西倚蒼山，東臨洱海。這里不僅僅是南詔古城，還是一座白族文化名鎮(zhèn)，也是電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)嘏笥迅艺f，喜洲古鎮(zhèn)靜靜地鑲嵌在蒼洱大地的北端，保有濃郁的民族特色。

走在喜洲古鎮(zhèn)的街上，兩旁是一排排的店鋪，賣傳統(tǒng)手工藝，琳瑯滿目。讓我情不自禁地走進(jìn)去看看，好看的，好玩的，有趣的，什么玩意都有。這些手工藝，已經(jīng)在當(dāng)?shù)亟匈u了上千年。當(dāng)?shù)氐囊晃粚W(xué)者認(rèn)為，從滇文化的發(fā)展看，甚至可以認(rèn)為先有喜洲、后有大理；先有大理、后有云南。

白族人家住的房子很有意思，基本都是三合院和四合院，三開間的“坊”是建筑的基本組合單元。三合院是常典型的組合形式，由三個(gè)坊及一組照壁組成，稱為“三坊一照壁”，兩坊山墻之間設(shè)耳房及漏角天井。四合院則由四坊建筑組成封閉式的院落，四角均有漏角天井，加上院落，稱為“四合五天井”。

從住房可以看得出來，他們十分重視門樓建筑和照壁、門窗雕刻及山墻彩畫的裝飾藝術(shù)。串角飛檐，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩(wěn)重。

白族的姑娘清新靈動(dòng)，卻也十分嫵媚動(dòng)人。喜洲古鎮(zhèn)最不缺的就是天然白族美女，沒有庸脂俗粉，一張素顏，襯著鮮艷的服飾，就已經(jīng)令人心動(dòng)。從清晨到傍晚，周圍村子里的農(nóng)民漁家和衣著鮮艷的白族姑娘，挑著蔬菜、魚蝦、禽蛋、乳扇、豆粉擺攤穿梭，攪得空氣靈動(dòng)活潑。

白族人十分偏愛白色，喜歡穿白色衣裳。白族女人穿白上衣，再套一件藍(lán)色、紅色的坎肩、腰上系著繡花的小圍裙。走在路上，遇見白族的美女，一眼就能看出她是已婚還是未婚。

未婚的妙齡姑娘把辮子和一根紅繩結(jié)在一起，而且喜歡戴一頂鳳凰帽。鳳凰帽戴在頭上，不言而喻，表明她是一位純潔無瑕，還未出嫁的閨女。她們的帽子代表的是風(fēng)花雪月，垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)，艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月，十分嫵媚動(dòng)人。

已婚女人們則不再戴鳳凰帽，頭飾一般是藍(lán)色。白族人們對(duì)未婚姑娘的稱呼是“金花”，對(duì)已婚女人的稱呼是銀花或家花。

白族的女人不僅長(zhǎng)得漂亮，還十分能干，擅長(zhǎng)扎染。禁不住好奇，去觀摩了白族傳統(tǒng)的扎染工藝。一位十分靈秀的白族姑娘告訴我，扎染的原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液。

她們根據(jù)喜歡的花樣紋飾，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再行浸入染缸里浸染。如此反復(fù)，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)”。浸染到一定的程度后，取出晾干，拆去纈結(jié)，便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來。

來到喜洲古鎮(zhèn)，真是不虛此行，看了美景，還看了美女，還可以感受到傳統(tǒng)工藝的魅力和白族文化。在藍(lán)天白云下，這座青山綠水中的古鎮(zhèn)淳樸、飄逸，仿若一幅清新脫俗的田園畫。