摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。一言九鼎的鼎是什么意思，一言九鼎的鼎的意思是什么這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！“一言九鼎”指的是哪九個(gè)鼎？一言九鼎，指說(shuō)一句話相當(dāng)于九個(gè)鼎...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。一言九鼎的鼎是什么意思，一言九鼎的鼎的意思是什么這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

“一言九鼎”指的是哪九個(gè)鼎？

一言九鼎，指說(shuō)一句話相當(dāng)于九個(gè)鼎，比如說(shuō)話守承諾，言而有信！

《史記·封禪書(shū)》：“禹收九牧之金，鑄九鼎！” ，相傳夏朝大禹治水后，劃分天下為九州，九州獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎， 把全國(guó)的名山大川、奇珍異寶都鐫刻在九座鼎上。

因此用天下九州來(lái)命名九鼎：

1.冀鼎：冀州，如今的京津冀地區(qū)，加上山西，遼寧等

2.兗鼎：兗州，山東南部，安徽北部等地區(qū)

3.青鼎：青州，從濟(jì)南到青島的山東中東部地區(qū)

4.徐鼎：徐州，山東南部與江蘇北部地區(qū)

5.揚(yáng)鼎：揚(yáng)州，江浙滬地區(qū)，皖南地區(qū)等

6.荊鼎：荊州，湖北湖南地區(qū)

7.豫鼎：豫州，河南中南部地區(qū)，皖北地區(qū)

8.梁鼎：梁州，云貴川地區(qū)

9.雍鼎：雍州，陜甘寧地區(qū)，內(nèi)蒙地區(qū)

秦武王嬴蕩（前329—前307），因力大無(wú)窮，試舉九鼎而亡。

天下九州的區(qū)域，也隨著歷史朝代更替而變化。

一直以來(lái)，“鼎”都是權(quán)力富貴和信譽(yù)度的象征，正所謂鐘鳴鼎食、一言九鼎。你可知鼎還有記錄的作用，并且在鼎上出現(xiàn)的文字還有一個(gè)獨(dú)特的稱呼——鐘鼎文？偷偷告訴你，也叫“金文”哦。

在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季第十九集中，這個(gè)叫做大克鼎的青銅器被譽(yù)為“一本打開(kāi)的青銅之書(shū)”。

如此厚重的書(shū)是不是第一次見(jiàn)？看得見(jiàn)，摸得著，卻拿不走。它們是時(shí)代的見(jiàn)證，記錄下鑄造主導(dǎo)者祖先的豐功偉績(jī)，供后世敬仰。果然符合西周人“藏禮于器”的精神追求。

其實(shí)，不止大克鼎，同時(shí)代的很多青銅器都有類似的記錄作用。單就而言，內(nèi)部有金文290字，從文字末尾的言語(yǔ)來(lái)看，真真是為了傳承永固而來(lái)——“天子的美意，祖先的恩澤，萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫，永遠(yuǎn)享用”。

夢(mèng)很好，卻不長(zhǎng)，大克鼎鑄成不久王朝衰落直至更迭，此后文字也慢慢被統(tǒng)一成小篆，這本青銅書(shū)終于還是沒(méi)能續(xù)寫(xiě)下去，雖然遺憾，但如今它作為上海博物館鎮(zhèn)館之寶，再次出現(xiàn)在你我面前，依舊自帶光芒。

都說(shuō)，書(shū)非借不能讀也，這個(gè)帶不走的書(shū)既然大有來(lái)歷，借是借不走了，讓人多看兩眼還是可以的，畢竟哪怕只論文字，那也是一種文明啊。

我是奇奇，與你開(kāi)門(mén)聊文化，持續(xù)更新中，敬請(qǐng)期待。

#央視高分紀(jì)錄片# #如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話# #文化溯源#

秦武王擼起袖子，走向巨鼎，白起跪求：“大王三思！”秦武王不理他，一把舉起巨鼎，突然，巨鼎脫手，重重地砸在他腿上。秦武王舉的不是一般的鼎，是“龍文赤鼎”。這樣的鼎一共有九個(gè)，象征著周天子統(tǒng)治天下的權(quán)力。有兩個(gè)成語(yǔ)叫“一言九鼎”和“問(wèn)鼎中原”，就是從這來(lái)的。雖然當(dāng)時(shí)周天子已經(jīng)不再掌管天下，但九鼎依然是權(quán)力的象征。

秦武王對(duì)九鼎覬覦已久，他先是派兵征服了宜陽(yáng)城，為他去周天子的領(lǐng)地鋪平了道路。當(dāng)時(shí)的周天子是周赧王，掌管著洛邑城和周邊一小塊的地方，諸侯們已經(jīng)不拿他當(dāng)根蔥了。周赧王的生活也很簡(jiǎn)樸，平常也吃不上幾頓大魚(yú)大肉。秦武王派右相帶著人去踩踩點(diǎn)，試試周天子是什么態(tài)度。右相很緊張，怕周赧王帶兵等著他。

但事實(shí)證明右相想多了，周赧王親自帶著人，在大門(mén)口歡迎他，態(tài)度那叫一個(gè)誠(chéng)懇，洛邑城門(mén)常打開(kāi)，開(kāi)放懷抱等你。周赧王心里才有數(shù)呢，秦國(guó)的霸道誰(shuí)不知道，這九鼎我給也得給你，不給你你也得明搶，到時(shí)候，萬(wàn)一傷到我們?cè)撛趺崔k？右相一看，你還挺識(shí)時(shí)務(wù)，帶著人就沖到了周王室的太廟，看了看九鼎還在，立馬報(bào)告秦武王：鼎在，快來(lái)。

秦武王一刻也等不了，馬上趕到了洛邑。在周赧王的作陪下，秦武王進(jìn)行了洛邑一日游，由周赧王本人擔(dān)任導(dǎo)游。看了沒(méi)一會(huì)，秦武王就直奔九鼎而去。秦武王左看右看，太喜歡這鼎了，他一時(shí)興起，要和身邊的大力士孟說(shuō)，比賽舉鼎。秦武王從小就喜歡角力，身邊跟了好幾個(gè)大力士。孟說(shuō)很輕松的舉起了鼎，將士們一片叫好。但秦武王不行，被鼎砸斷了腿，大出血去世了。

孟說(shuō)被滿門(mén)抄斬，而周赧王在給秦武王送殯時(shí)，哭的那叫一個(gè)慘，生怕秦國(guó)遷罪于他。好在，秦國(guó)沒(méi)追究他。秦武王，享年22歲。

#頭條品書(shū)團(tuán)#

#濰坊頭條#

鼎？

昨天跟朋友一起，去臨朐如云閣玩兒，閣下面的廣場(chǎng)上，立著一尊巨鼎。

大小參考圖五，偷拍朋友跟鼎。

鼎是古代煮肉的大鍋，立在這里寓意是什么呢？

一言九鼎？

鼎定乾坤？

手機(jī)隨拍

鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。

鈇鉞是天皇授予“天子”王的神器，表示其受命于天，主管天下蒼生的生殺大權(quán)。鉄鉞是王器是威嚴(yán)四方的神器，代理天下歸其所有！

后稷，后羿，后啟，后戊，后辛(姓子名受)!

這么尊貴威嚴(yán)的天子神器，被解成婦好，后母，這就是國(guó)內(nèi)某些專家的水準(zhǔn)。

四大古國(guó)皆華夏，華夏往東三星堆，紅山，良渚，華夏往西蘇美爾，印度，古埃及。

三星堆是祁連山弇茲氏、華胥氏、女?huà)z氏，風(fēng)后氏后人，

重慶巴國(guó)是甘肅巴遂山遂人氏太昊后人。

江西新干吳城是尼羅三角洲下埃及有虞氏帝舜后人。

武漢盤(pán)龍城是兩河蘇美爾共工，歡兜(顓頊子)后人。

古越國(guó)是上埃及夏后氏大禹的后人。

殷商即喜克索是麥加高辛氏帝嚳后人。

梟陽(yáng)古國(guó)是埃塞縉云氏蚩尤后人。

好學(xué)問(wèn)的友友們，有認(rèn)識(shí)這個(gè)大鼎上面的字的嗎？看著這個(gè)大鼎，覺(jué)得特別厚重，既有天子一言九鼎的威嚴(yán)，又彰顯歷史文化的悠久！

#三星堆文明介紹#研究三星堆要從大禹禪讓為帝為突破口，大禹禪讓為帝也未進(jìn)三皇六帝行列，歷史上也只有三皇五帝，而大禹連帝都不敢稱，歷史上只稱禹王，商滅夏后，商朝的國(guó)君也只能稱商王，按皇，帝，王排序王最小，那王制國(guó)君是在向誰(shuí)稱王，我研究認(rèn)為中國(guó)歷史上的夏，商，周，春秋戰(zhàn)國(guó)都屬鼎式王制承諾社會(huì)，一言九鼎承諾九州延續(xù)天府制度治理社會(huì)，也就是尊式禮樂(lè)文明社會(huì)那套治世法則，是在向三星堆天府稱王，因三星堆天府有皇有帝有祖稷，鼎式王制承諾社會(huì)結(jié)構(gòu)是三星堆天府，王制統(tǒng)治階級(jí)，人民三足鼎立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，隨著王制階級(jí)勢(shì)力狀大，禮崩樂(lè)壞，諸候爭(zhēng)霸，天下大亂，四川天府慢慢邊沿化才閉關(guān)鎖國(guó)，一直稱天府之國(guó)，我們這以前很多老一輩都沒(méi)上過(guò)學(xué)就知道四川有天府，天府祖輩相傳在老前輩的腦海里就相當(dāng)于首都北京。

中華作為四大文明古國(guó)里面唯一一個(gè)沒(méi)有被外族打斷的文明，歷史本就很悠久，還經(jīng)歷了很多的的朝代更替，從母系氏族后，奴隸制就開(kāi)始盛行，就有了王政，王就是那個(gè)時(shí)代的最大統(tǒng)治者，再之后秦始皇統(tǒng)一六國(guó)就開(kāi)始封建王朝時(shí)代，但是在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中總會(huì)有幾個(gè)奇葩的人，今天要說(shuō)的就是一個(gè)是秦朝的秦武王贏蕩，還有一個(gè)是明朝的創(chuàng)建者朱元璋。

不知道大家看過(guò)羋月傳，當(dāng)時(shí)羋月愛(ài)過(guò)三個(gè)男人給我看的驚呆了，但是當(dāng)時(shí)讓我覺(jué)得更奇葩的是里邊的另一個(gè)畫(huà)面，就是當(dāng)時(shí)羋殊的兒子舉鼎把自己給砸死了，當(dāng)時(shí)在電視劇里他母親和羋月斗智斗勇，他因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子，當(dāng)時(shí)在王位上呆的好好的，但是最后卻被一個(gè)大鼎砸死了，但是歷史上他還是一個(gè)明君，也在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中起到了很好的承上啟下的作用，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的年代，各國(guó)虎視眈眈，秦國(guó)的地理位置還比較貧瘠，就更加加深了統(tǒng)一的愿望，想要統(tǒng)一六國(guó)就要武力強(qiáng)盛，還要好戰(zhàn)好勝，正好贏蕩就是愛(ài)好武，并且好戰(zhàn)的人，但是光有武是不行的，還要有謀，他當(dāng)時(shí)連橫保衛(wèi)秦國(guó)，和越過(guò)聯(lián)盟制止楚國(guó)等等，但是他后來(lái)卻和孟說(shuō)比賽舉鼎，把脛骨砸斷了，一來(lái)氣死了，至于為什么舉鼎，那是因?yàn)槎褪菣?quán)利的象征，所謂一言九鼎，但是被鼎砸死那就是千古第一王，注定名垂青史，因?yàn)閴虮欢υ宜肋@件事夠奇葩。

接下來(lái)要說(shuō)的是一個(gè)封建時(shí)代的君王，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，大家對(duì)他最大的印象應(yīng)該是和尚當(dāng)皇帝，這本來(lái)就可以當(dāng)成一種奇葩事件，但是還有更奇葩的，當(dāng)時(shí)明朝和清朝很盛行的還有文字獄，而文字獄之所以盛行，也和當(dāng)時(shí)封建王朝皇權(quán)的加強(qiáng)有很大的關(guān)系，為了加強(qiáng)思想，所以加強(qiáng)了對(duì)思想的控制，這也不讓說(shuō)那也不讓提，和有權(quán)勢(shì)的人名字一樣或犯沖就要改，當(dāng)時(shí)朱元璋最狠的一次就是把文字獄弄到了朝鮮那邊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朝鮮是中國(guó)的屬國(guó)就因?yàn)槔畛晒鸬囊粋€(gè)權(quán)知國(guó)事就把朝鮮使者大打一頓，還讓人家硬走了回去，后來(lái)又因?yàn)樗J(rèn)為的侮辱性詞匯，把人家朝鮮的寫(xiě)文章的人和使者一起處死了。這種情況如果放到現(xiàn)在我們一定會(huì)覺(jué)得爽死了，但是這種事情單拎出來(lái)看那就是奇葩中的戰(zhàn)斗機(jī)了。

其實(shí)這種事情我們現(xiàn)在來(lái)看很奇葩，但其實(shí)這都是歷史長(zhǎng)河中留下的產(chǎn)物，雖說(shuō)那些事情我們后人沒(méi)有親眼看到事情也無(wú)從知曉，說(shuō)的是贏蕩被氣死了，但是如果放到現(xiàn)在這種事情就不會(huì)發(fā)生，說(shuō)到底只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)代的落后醫(yī)療技術(shù)也不是很先進(jìn)所以發(fā)生那樣的事情，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，當(dāng)時(shí)贏蕩才23歲，正值壯年，但是也是沒(méi)有逃脫命運(yùn)，留下悲慘結(jié)局，而他的悲慘結(jié)局卻成了我們后人眼中的奇葩事，當(dāng)成了笑點(diǎn)。

朱元璋那件事情讓我看到奇葩事情當(dāng)中的本質(zhì)，就是控制思想絕對(duì)不是一年正確的事。我們贊揚(yáng)的事春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，當(dāng)時(shí)思想大家的著作以及思想成為了我們中國(guó)的文化根基，那是因?yàn)樗枷肟梢园倩R放的結(jié)果，希望我們不要成為奇葩，成為我們之后的后輩的笑柄。

作者:美玉詩(shī)哥

自古寶鼎聲譽(yù)隆，

鼎革鼎盛鼎業(yè)成。

扛鼎鼎元源鼎能，

喜鼎鼎力鑄鼎興。

《說(shuō)文解字》注解：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”一句話概括了鼎的外觀和功能，也道出了鼎的地位。

? ? ? 幾千年來(lái)，鼎的演變是多維度的，既有用途的不斷擴(kuò)展，也有含義的漸趨豐富。作為器物，最初用于烹煮，是為炊器；繼而銘功記績(jī)，是為禮器；而后喻為社稷，是為寶器。傳說(shuō)夏禹曾收九牧之金鑄九鼎以示九州，從此鼎就由一般的炊器升格為國(guó)傳重器。

人們既賦予了鼎尊貴顯赫、盛大輝煌的內(nèi)涵，也給予了鼎安定祥和、繁榮昌盛的愿景。“一言九鼎”? “大名鼎鼎”? “鼎力相助”這些詞匯，無(wú)不是對(duì)鼎美好寓意的體現(xiàn)。不過(guò)比起一言九鼎、大名鼎鼎，我更喜歡鼎力相助！

鼎過(guò)去一般以陶鼎、銅鼎形式出現(xiàn)，司母戊大方鼎是青銅時(shí)代的巔峰之作，是迄今為止世界上最大的青銅器。玉鼎體積大小適中，更適合作為擺件擺放于室內(nèi)。這件和田玉玉鼎采用立體鏤空雕刻，脂份好，糯性強(qiáng)，韌性足，三足三耳體現(xiàn)著穩(wěn)定尊貴，中身圓滿體現(xiàn)著寬廣敦厚，線條流暢，形態(tài)大方，尊貴中蘊(yùn)含內(nèi)斂，剛毅中飽含榮光，象征事業(yè)與家庭的美滿。

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2004年，一個(gè)日本人舉辦了私人文物展。其中竟然有中國(guó)丟失多年的子龍鼎。我國(guó)文物局欲收購(gòu)此鼎，不料日本人開(kāi)出了上億人民幣天價(jià)，實(shí)在是買(mǎi)不起啊。沒(méi)想到，一年后，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。

上世紀(jì)20年代，文物勝地的河南輝縣出土了一尊商代青銅大鼎。因?yàn)轶w型巨大，制作精美，當(dāng)時(shí)就轟動(dòng)一時(shí)。

鼎內(nèi)部鑄有銘文“子龍”，因此被稱為子龍鼎。這是最早的帶有“龍”字的青銅器。子龍鼎高103厘米，寬37厘米，重達(dá)230公斤。是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之“重”器。

可想而知，對(duì)于被譽(yù)為龍的傳人的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這只鼎具有多么重大的意義！

@福小貓

可是，子龍鼎出土后不久，就消失在眾人的視野中。

此后80多年的時(shí)間里，只能從文獻(xiàn)中查找到這座大鼎的蛛絲馬跡，無(wú)論文物專家們?cè)趺磳ふ遥疾灰?jiàn)蹤影。

2004年，日本大阪舉辦的一次私人文物展覽會(huì)上，子龍鼎竟然突然出現(xiàn)了！

原來(lái)這只鼎出土不久，就被日本的山中商會(huì)看中了，隨后輾轉(zhuǎn)流落到日本。

中國(guó)的文物專家得知消息后，非常激動(dòng)。立即組織了一批人奔赴日本，準(zhǔn)備索回本屬于我們的歷史文物。

可是，令人遺憾的是，日本人得知我國(guó)有意收回此鼎。竟然開(kāi)出了上億人民幣的天價(jià)，這個(gè)價(jià)格實(shí)在讓人難以承受，我國(guó)不得不放棄這次收購(gòu)。

眼看著這只珍貴的青銅器就在眼前，可是卻無(wú)法讓它重回祖國(guó)懷抱，這不由得讓人痛心疾首，沮喪非常。

隨后，這只鼎再一次從人們的視線中消失了。可是，這一次它消失的時(shí)間不長(zhǎng)。2005年底，這只鼎出現(xiàn)在香港，被一個(gè)私人收藏家收入囊中。

文物專家們立即與香港收藏家聯(lián)系，曉之以情，動(dòng)之以理。最后，香港收藏家同意低價(jià)4800萬(wàn)出售此鼎。

在異鄉(xiāng)漂泊了80多年的子龍鼎，終于重回祖國(guó)的懷抱。

@福小貓

鼎，是古人用以燒煮肉類和存放肉類的器具。

《史記》中這樣記載“禹收九牧之金，鑄九鼎。”也就是說(shuō)，大禹用天下九州貢獻(xiàn)來(lái)的銅，鑄成九鼎。

所謂九州，是指豫州、冀州、梁州、雍州、青州、兗州、徐州、荊州、揚(yáng)州，涵蓋了整片中原大地。

《左轉(zhuǎn)》中也有記載，大禹在制造九鼎之時(shí)，將鬼神刻在上面。祈求人們分清鬼和神，供奉神明，遠(yuǎn)離鬼怪。

一向牽掛老百姓的大禹，感動(dòng)了上天，將天下交給他掌管。

因此在古代，來(lái)自九州的材料制成的”鼎“象征著至高無(wú)上的皇權(quán)和統(tǒng)一昌盛的國(guó)家。

直到現(xiàn)在，我們也常常用”鼎“來(lái)形容一些”尊貴“”顯赫“等意義，比如：大名鼎鼎，問(wèn)鼎中原，一言九鼎......

”鼎“對(duì)中國(guó)人的意義，并不僅僅是一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的文物而已，它承載著中國(guó)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一昌盛的美好向往。

@福小貓

子龍鼎銘文上的“龍”字，很像一個(gè)象形的簡(jiǎn)筆畫(huà)，它豎立著，卷曲著后尾，彎著脖子，張開(kāi)巨口，瞪圓雙目，頭上還有碩大的角。

這個(gè)非常形象化的漢字，讓龍的樣子顯得軟萌可愛(ài)。

中國(guó)人對(duì)龍有著特殊的感情，歷史上第一件刻有“龍”字的青銅大鼎，更是具有非凡的意義。

星辰流轉(zhuǎn)，江山興衰，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

這件子龍鼎，誕生于3000年前的銅爐中，經(jīng)過(guò)烈焰灼燒，如一條青龍騰空出世，威風(fēng)凜凜，斜睨千百年歲月。

這件子龍鼎，曾經(jīng)寄人籬下，流落異鄉(xiāng)。卻終歸葉落歸根，依舊如往昔般巍巍屹立，保佑著中華之龍?jiān)俣闰v飛于世界。

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