摘要： 回文回文是一種使詞序往復的修辭手法，在詩歌創作中運用已久。東晉十六國時期，陶都的妻子蘇慧被前秦的周琴刺殺。原詩有840個詞。后人在中心空的方格上加了一個“辛”字，共841個字，縱橫...

回文

回文是一種使詞序往復的修辭手法，在詩歌創作中運用已久。東晉十六國時期，陶都的妻子蘇慧被前秦的周琴刺殺。原詩有840個詞。后人在中心空的方格上加了一個“辛”字，共841個字，縱橫29個字。近8000首詩可以用豎、橫、斜、正的方式組成，很神奇。

回文詩在回文詩的基礎上，發展變化了許多模式。有的是這句話的回文，比如廈門鼓浪嶼的漁府普蓮:

鎖住山頂的迷霧；

天上全是水，尾巴全是水。

匿名回文:

地上開滿了紅花；

天空晴朗湛藍。

以上兩副對聯，上下兩副對聯沒有區別。

上下聯有一些回文，就是上聯反讀為下聯，比如北京天然居餐飲聯盟:

客人生活在大自然中；

我居然是天上的客人

這句對聯可以展開成這句話的回文:

客人生活在大自然中，其實是天降來客；

人過大佛寺，寺佛大。

還有倒讀回文:

到處送花；

雨，春天的樹和藍天。

看完后，變成了一副新對聯:

春天連天空都是綠色的，樹木都在下雨；

地上開滿了紅色的香花。

還有一些寫好的回文，如葉明的書名、杭州西陵印刷社、四館的照片:

面對眾生，環水抱山川；

心連心，因為人與人之間傳遞。

如果之前的回文基本都是文字游戲，這種偏回文可以用在正式場合。

頂針，又稱頂針、對聯或對聯，是一種非常古老的修辭手法，可以追溯到先秦時期。比如《尚書》第一篇《堯典》說:“以誠為德，可以親九族。九族和睦，百姓平等。人民光明和諧。”頂針手法常用于后世詩詞，在對聯中也有一些用例。