摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。曹魏軒轅錄，曹魏軒轅錄好難）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！曹操，生前最高官職為丞相，爵位為魏王，曹魏建立后被追尊為太祖武皇帝，是開(kāi)創(chuàng)三國(guó)格...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。曹魏軒轅錄，曹魏軒轅錄好難）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

曹操，生前最高官職為丞相，爵位為魏王，曹魏建立后被追尊為太祖武皇帝，是開(kāi)創(chuàng)三國(guó)格局的關(guān)鍵人物。

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司馬懿，生前最高官職為太傅（辭相國(guó)而不受），爵位為舞陽(yáng)侯，西晉建立后被追尊為高祖宣皇帝，是結(jié)束三國(guó)對(duì)立局面的關(guān)鍵人物。

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二者相比，曹操的文治和武功要更高一些。

諸葛亮家族世系

三國(guó)時(shí)代，曹魏、蜀漢、孫吳三個(gè)國(guó)家朝堂都有諸葛一族，可謂人才輩出！

圖一，魏蜀吳三國(guó)鼎立對(duì)峙圖；

圖二，魏蜀吳三國(guó)實(shí)控區(qū)域圖。

從魏、蜀、吳三國(guó)的實(shí)控區(qū)域來(lái)看，曹魏優(yōu)勢(shì)突出，蜀漢和東吳想一統(tǒng)天下確實(shí)很難。

“蜀吳分魏”什么條件下才有可能發(fā)生？

公元229年發(fā)生了兩件大事：

一是吳王孫權(quán)正式稱(chēng)帝；

二是蜀漢諸葛亮派人出使東吳，與吳國(guó)聯(lián)盟，簽訂了滅曹以后瓜分曹魏的協(xié)議：”參分天下，以豫、青、徐、幽屬吳，兗、冀、并、涼屬蜀。其司州之土以函谷關(guān)為界?！?/p>

面對(duì)強(qiáng)大的魏國(guó)，實(shí)力相對(duì)較弱的吳蜀二國(guó)開(kāi)始“意淫”，竟然盤(pán)算起來(lái)將來(lái)如何瓜分魏國(guó)的疆土，略顯滑稽。

你覺(jué)得“蜀吳分魏”在什么條件下才不是天方夜譚而能成為現(xiàn)實(shí)呢？

蜀吳滅魏后該如何平分天下？

229年，孫權(quán)稱(chēng)帝，蜀漢派陳震前往祝賀，并與孫權(quán)開(kāi)壇歃盟，交分天下。

他們?cè)O(shè)想：蜀吳聯(lián)手滅魏后，原屬曹魏的豫州、青州、徐州、幽州歸吳國(guó)，并州、涼州、冀州、兗州歸蜀國(guó)，而司州（司隸校尉）則以函谷關(guān)為界中分。

晉國(guó)與老劉家的恩怨

263年，蜀漢被曹魏所滅。三年后，司馬炎定國(guó)號(hào)為晉，史稱(chēng)西晉。不知是劉氏開(kāi)始報(bào)復(fù)還是巧合，從此時(shí)開(kāi)始，凡以晉為國(guó)號(hào)的政權(quán)全都滅在老劉家手里。

311年，漢趙皇帝劉聰派兵攻破洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，制造永嘉之亂，西晉于316年滅亡。

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420年，宋武帝劉裕廢除晉恭帝，東晉滅亡。

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936年，石敬瑭建立后晉政權(quán)，其侄子石重貴繼位后被投降于契丹的劉知遠(yuǎn)俘虜?shù)狡醯ぃ?47年，劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝建立后漢，后晉滅亡。

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西晉，東晉，后晉全都滅在了老劉家手里。

魏、蜀、吳三國(guó)叛將

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姜維叛曹魏歸蜀漢，諸葛亮去世后獨(dú)掌軍權(quán)繼續(xù)北伐；

糜芳叛蜀漢歸東吳，導(dǎo)致關(guān)羽兵敗被殺，開(kāi)啟了蜀國(guó)悲壯的下坡路；

孫壹叛東吳歸曹魏，以東吳宗室身份降魏，被封吳侯。

圖一，三國(guó)鼎立。曹魏、蜀漢、東吳三國(guó)對(duì)峙的局面

圖二，蜀吳分魏。229年孫權(quán)稱(chēng)帝，蜀漢派使臣祝賀并結(jié)盟，計(jì)劃聯(lián)手滅魏后瓜分魏土，平分天下。

圖三，晉吳對(duì)峙。蜀漢最后沒(méi)等到和吳國(guó)滅魏瓜分魏土，263年反為曹魏所滅。3年之后，司馬炎代魏稱(chēng)帝，建立西晉，40年前的三國(guó)鼎立變成了兩朝對(duì)峙。

圖四，三家歸晉。晉吳對(duì)峙14年后，直至280年西晉才滅東吳，正式統(tǒng)一全國(guó)，魏、蜀、吳三家皆歸晉。

夏朝之前的中國(guó)是什么樣子？“虞朝”究竟有沒(méi)有存在過(guò)呢？（3）

更真實(shí)的情況可能是，這個(gè)朝代的最后階段，政治動(dòng)亂，各種權(quán)臣割據(jù)勢(shì)力紛紛登場(chǎng)，而這三者，便是虞朝的最后三位君王。

同曹魏和東漢的性質(zhì)一般無(wú)二，夏朝脫胎于虞朝，因?yàn)槭窌?shū)歷史的缺乏，最終才被誤認(rèn)為中國(guó)的第1個(gè)朝代。

部落？虞朝！

現(xiàn)在的歷史考古講究證據(jù)，就是歷史文件或者是出土文物的證明，而我們現(xiàn)代人對(duì)于于朝的考古資料，緊緊的停留在了文獻(xiàn)中記載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到現(xiàn)在，人們主觀意識(shí)上對(duì)于虞朝的認(rèn)識(shí)。

其本質(zhì)上只是一種主觀臆斷，缺乏真實(shí)材料的佐證。

而且即便是可以作為材料，虞朝距離戰(zhàn)國(guó)，那已經(jīng)是將近1500年前的歷史，大約相當(dāng)于現(xiàn)代人對(duì)于唐朝的認(rèn)識(shí)，除此之外再無(wú)他物。

僅僅憑著這些臆斷，又怎么能夠作為公眾承認(rèn)虞朝的資料呢？與其說(shuō)他是一個(gè)被人遺忘的朝代，倒不如說(shuō)他是一個(gè)不被人所承認(rèn)的朝代。

那么他到底有沒(méi)有存在過(guò)？

經(jīng)過(guò)一番資料探索之后，當(dāng)代史學(xué)家對(duì)于夏朝之前中國(guó)有勢(shì)力的存在，并不懷疑，而對(duì)于那時(shí)候的勢(shì)力集團(tuán)，是否可以堪稱(chēng)為國(guó)家，至今仍舊討論不停。

說(shuō)回堯舜禹三人，由于從軒轅黃帝，到他們之間的歷史大于500年，期間具體所見(jiàn)所聞已經(jīng)不可考，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的僅僅是口口相傳的一些神話(huà)故事，僅從他們?nèi)藖?lái)說(shuō)，即便是真如歷史文章所說(shuō)是和平禪讓?zhuān)且膊贿^(guò)是部落酋邦才有的傳承方式。

因?yàn)槎U讓制是我國(guó)上古時(shí)期選拔部落酋長(zhǎng)的制度。

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)大臣許允新婚，洞房花燭之夜，他滿(mǎn)臉紅光走入洞房，突然之間一聲大叫，只見(jiàn)許允掉頭從洞房跑了出來(lái)，再也不肯進(jìn)去。

許允是三國(guó)名士，曹魏大臣，在魏明帝時(shí)期擔(dān)任吏部郎，在此期間他利用職務(wù)之便，所任用的郡守之類(lèi)高官全部是自己的同鄉(xiāng)。

魏明帝知道后，就派虎賁衛(wèi)前去逮捕他，許允當(dāng)場(chǎng)嚇得直哆嗦，他妻子見(jiàn)狀，不顧自己還是光著腳丫，連忙從房中走出來(lái)，對(duì)他說(shuō)：

“對(duì)于明主，只能用道理去取勝，很難用感情去求告。”

聽(tīng)了妻子的話(huà)，許允一路苦思冥想，終于在被魏明帝審查之前，他按照妻子給的思路，已經(jīng)想好對(duì)策。

許允對(duì)魏明帝說(shuō)：“孔子說(shuō)‘提拔你所了解的人’，臣的同鄉(xiāng)，就是臣所了解的人。陛下可以審查 、核實(shí)他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿受應(yīng)得的罪。”

這句話(huà)乍一聽(tīng)很有道理，而且那些被許允所任命的官員都是郡守之類(lèi)的高官，自然不會(huì)那么容易被抓到把柄，于是魏明帝就釋放了他。

當(dāng)許允被逮捕之時(shí)，全家都嚎啕大哭，一副要家破人亡的景象，而許允的妻子卻神態(tài)自若地對(duì)大家說(shuō)：“不用擔(dān)心，他很快就會(huì)回來(lái)”。

說(shuō)完之后，她還令人煮上小米粥，等著丈夫歸來(lái)。果不其然，一會(huì)兒，許允便被魏明帝釋放。

許允的妻子就是被稱(chēng)為“四大丑女”之一的阮氏女。

四大丑女分別是軒轅皇帝之次妃嫫母、齊宣王王后鐘離春（又叫鐘無(wú)艷）、梁鴻之妻孟光，以及許允的妻子阮氏。

許允迎娶阮氏的時(shí)候，因?yàn)殡p方是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，媒妁之言，所以在洞房之前，許允并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己未來(lái)的妻子，也不知道她長(zhǎng)得如何。

洞房花燭之夜，許允一進(jìn)洞房，看到一個(gè)奇丑無(wú)比的女人，當(dāng)場(chǎng)差點(diǎn)嚇暈了過(guò)去，轉(zhuǎn)身就逃了出去，獨(dú)留新娘空守新房。

從這一天開(kāi)始，許允再也沒(méi)進(jìn)過(guò)洞房，許允的家人包括新婚妻子都對(duì)此很無(wú)奈，整個(gè)家庭也蒙上了一層陰影。

直到這天，好友桓范來(lái)訪(fǎng)，在入府之時(shí)，桓范便發(fā)現(xiàn)了整個(gè)府中，所有下人都一副小心翼翼、生怕被責(zé)罰的模樣，而府中的主人包括許允也一副愁眉苦臉的樣子。

桓范便問(wèn)道：“士宗（許允的表字）家中是否有什么事？不防說(shuō)出來(lái)，看我能否為你解憂(yōu)?！?/p>

許允雖然覺(jué)得家丑不可外揚(yáng)，可是自己心中實(shí)在是苦悶無(wú)比，便將娶了一個(gè)丑妻的事兒告訴了好友，希望能得到好友的寬慰。

桓范聽(tīng)說(shuō)之后，沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)寬慰，更沒(méi)有勸說(shuō)讓他休妻，只是表示想見(jiàn)一下新婦，不知方不方便。

許允話(huà)都已經(jīng)說(shuō)了，也不怕人家見(jiàn)自己的丑妻，但是他自己是不想見(jiàn)的，于是讓家人陪同新婦前來(lái)見(jiàn)客人，自己找了個(gè)借口開(kāi)溜了。

桓范一見(jiàn)阮氏，心中就是一個(gè)咯噔，“難怪士宗會(huì)被嚇得跑了出去，要是我，我也不敢要啊！”

想到這里，桓范心中頓時(shí)就舒服了一些，畢竟不是自己的妻子嘛，于是本著為兄弟著想的心思就耐心跟阮氏說(shuō)了幾句話(huà)。

簡(jiǎn)單幾句話(huà)之后，桓范便覺(jué)得自己先前的想法果然是太狹隘了，這個(gè)阮氏雖然長(zhǎng)得丑了一點(diǎn)，可是她聰明睿智，雖然沒(méi)有蘭質(zhì)卻有蕙心，也是不可多得的賢惠內(nèi)助。

于是，桓范便對(duì)阮氏和許允的家人說(shuō)：“你們放心吧，這事兒交給我了，我一定會(huì)勸士宗早點(diǎn)洞房的?！?/p>

等阮氏謝過(guò)之后，桓范便再與許允單獨(dú)相處，他問(wèn)許允道：

“你可曾聽(tīng)聞過(guò)蜀相諸葛亮的妻子？當(dāng)年沔南名士黃承彥主動(dòng)找到諸葛亮說(shuō)‘聽(tīng)說(shuō)你正在挑選良配。老夫倒是有一個(gè)丑女兒，長(zhǎng)得黃頭黑面，但是才能卻與君相配！’

諸葛亮果斷應(yīng)允了這門(mén)婚事，時(shí)人笑道‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女！’可是多年之后，你再回頭看看，諸葛亮能在區(qū)區(qū)蜀地贏得偌大名聲，豈非沒(méi)有賢內(nèi)助之故？

伯彥（阮氏之父阮共表字）是令人尊敬的長(zhǎng)者、德如（阮氏之兄阮侃）也是一時(shí)俊杰，阮家既然將此女嫁給你，想必必有深意，你人都沒(méi)見(jiàn)到就避之不及，實(shí)非君子所為，我覺(jué)得你應(yīng)該好好考察一下?！?/p>

許允聽(tīng)了桓范的話(huà)，果然壯著膽子踏入新房，可是一抬頭看到新娘子的模樣，嚇得準(zhǔn)備扭頭就走，這時(shí)候阮氏卻有了準(zhǔn)備，趁機(jī)上前幾步，一把拽住了他。

許允一邊掙扎著想逃，一邊訓(xùn)斥新婦：“婦有‘四德’，你符合幾條？”（四德是封建禮教對(duì)婦女的束縛，指的是婦德、婦言、婦容、婦功四種德行。）

新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美麗的容貌（婦容）。而讀書(shū)人‘百行’，您又符合幾條呢？”

許允當(dāng)即義正嚴(yán)詞：“我百行具備！”

新婦莞爾一笑，“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)百行具備呢？”

許允被駁斥地啞口無(wú)言，不得不跟隨妻子返回房中，不再逃跑，從此之后，夫妻相敬如賓，過(guò)上了幸福的小日子。

所謂的“四大丑女”，其實(shí)重點(diǎn)并非這四人有多丑。正如阮氏所言，從古至今，一個(gè)人的德行從來(lái)都是排在首位，而非容貌。

四大丑女之所以能名留青史，主要是因?yàn)樗齻冸m然沒(méi)有美麗的容貌，但是卻有一顆聰慧、善良的內(nèi)心，能幫助丈夫，成為一個(gè)賢內(nèi)助。

比如晉惠帝司馬衷的皇后賈南風(fēng)，也是有名的丑女，史書(shū)上記載：身材矮小，面目黑青，鼻孔朝天，嘴唇保地，眉后還有一大塊胎記。

但是她卻未能名列為四大丑女，這是為何？

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