摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。陳伯君，陳伯君東北大學(xué)這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1938年5月13日，一位60歲的老人找到359旅旅長(zhǎng)陳伯軍，說(shuō)自己想?yún)④姟ｊ愑萝娔貌?..

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。陳伯君，陳伯君東北大學(xué)這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1938年5月13日，一位60歲的老人找到359旅旅長(zhǎng)陳伯軍，說(shuō)自己想?yún)④姟ｊ愑萝娔貌粶?zhǔn)，何某向120師長(zhǎng)賀龍報(bào)告了此事。賀龍聽后說(shuō):“胡說(shuō)，你都60歲了，怎么還去參軍?

這個(gè)人叫蔣衛(wèi)平，1878年出生于河北河間的一個(gè)普通農(nóng)民家庭，年齡出生在清末軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的蔣衛(wèi)平，他是農(nóng)民，兼職行醫(yī)，當(dāng)時(shí)的情況怎么能讓他的醫(yī)患脫離，清朝的腐敗那能讓他的怨恨不能，他想做大事。

1896年，姜衛(wèi)平懷著既能救國(guó)救民，又能救死扶傷的信念，參加了李鴻章組織的“洋務(wù)軍”。他告別了新婚妻子，加入了李鴻章的隊(duì)伍。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)李鴻章并不是他想象的那樣。他不是一個(gè)真正能拯救國(guó)家和人民的人。

江偉平離開了李家的隊(duì)伍，卻在半路上被袁世凱的人抓了個(gè)正著，開始在袁世凱手下打下手，慢慢的，江偉平又發(fā)現(xiàn)了，后面跟著的袁世凱也只是形式上的，他和李鴻章是陌路人，他們自己不管百姓的命，所以他只好逃走。

然而，這一次卻不容易，姜偉平在袁世凱的隊(duì)伍里待了十幾年，有一次他看到一個(gè)副官在壓迫一個(gè)十幾歲的少女，他的血腦結(jié)合了幾個(gè)兄弟，把那個(gè)胖副官揍了一頓，于是他被開除出了部隊(duì)，姜偉平自由了，這一年，他已經(jīng)是三十八歲的中年人了。

雖然他經(jīng)歷了許多挫折，但他為祖國(guó)服務(wù)的熱情絲毫未減。他又去了段祺瑞的軍隊(duì)，這樣持續(xù)了將近10年。在這10年里，由于他的出色表現(xiàn)，他不斷得到提升。另外，他覺得段祺瑞不是救火救民的人，于是再次脫下盔甲，回到了田里。

回到家，他拿出所有的積蓄，開了一家醫(yī)院，免費(fèi)為窮人服務(wù)病后，他治好了無(wú)數(shù)的窮人，大家都很感激他，他在附近十里壩村的威望越來(lái)越高，大家都叫他活菩薩來(lái)救苦。

1931年，“九一八事變”爆發(fā)，蔣衛(wèi)平利用行醫(yī)的閑暇時(shí)間向周圍群眾宣傳抗日救國(guó)的真相，他要到哪里宣傳到哪里，他認(rèn)為自己是一個(gè)中國(guó)人。在他看來(lái)，為抗日事業(yè)作出貢獻(xiàn)的必要性是微不足道的，也不足為奇的。

1937年7月7日，隨著“盧溝橋事變”的爆發(fā)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。這時(shí)，姜偉平坐不住了。雖然他已經(jīng)老了，但保護(hù)自己的家園和國(guó)家是每個(gè)人的責(zé)任。

于是，他加入了宋哲元的第29軍，沒過(guò)多久，馮玉祥和宋哲元發(fā)生了內(nèi)訌，姜衛(wèi)平看到這種情況，立刻怒火中燒:“現(xiàn)在什么時(shí)候了，這些人只知道打仗”，一怒之下姜衛(wèi)平離開了宋哲元的隊(duì)伍。

姜衛(wèi)平參軍四次，四次卸下盔甲重返戰(zhàn)場(chǎng)，一次又一次失望而歸，他從第一次參軍到現(xiàn)在已經(jīng)40歲了，姜衛(wèi)平已經(jīng)60歲了，雖然身體已經(jīng)老了，但衛(wèi)國(guó)的決心，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而減弱，他一邊行醫(yī)，一邊關(guān)注外界的動(dòng)向。

1938年，八路軍359剛好路過(guò)他的家鄉(xiāng)，這支隊(duì)伍讓他眼前一亮，因?yàn)檫@支隊(duì)伍和他以前參加的所有部隊(duì)都不一樣，他們和老百姓一樣，像一家人一樣，穿著布衣，吃著粗糧，姜衛(wèi)平以為他找到了這個(gè)組織，那天晚上，他興奮地沒有睡覺。

第二天早上，他帶著養(yǎng)子江志剛。而自己的全部家當(dāng)，決定投身八路軍，他找到了359旅長(zhǎng)陳伯君，要加入八路軍旅長(zhǎng)陳伯君表達(dá)了自己的意愿，陳伯君先看了一眼眼前這個(gè)人一驚，然后仔細(xì)看了看他，只有這一點(diǎn):一頭飄逸的白胡子和白發(fā)，他的臉上雖然經(jīng)歷了歲月的滄桑，但卻有善良的一面。

陳伯君對(duì)姜衛(wèi)平說(shuō):“老人家，你年紀(jì)太大了。我們沒有這樣的先例。”

“沒關(guān)系，我懂點(diǎn)醫(yī)術(shù)，我能給部隊(duì)治病。

陳伯君還是無(wú)法做出決定，只能把這件事報(bào)告給各路軍長(zhǎng)，浩浩一聽也覺得很驚訝，最后，因?yàn)樗昙o(jì)太大了，不同意他參軍，但他可以為士兵們埋治傷，從此，部隊(duì)里多了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的人，這位老人在書房里為部隊(duì)士兵們治療老傷，從此，他被封為“華佗在軍中”。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，他把畢生積蓄3000元無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家，孫子結(jié)婚時(shí)，他只給了孫子兩把鋤頭

蔣衛(wèi)平的一生是苦苦追求的一個(gè)真理，他也是唯一一個(gè)在軍隊(duì)中參加過(guò)清軍、北洋軍、國(guó)軍和八路軍的人，他的軍馬生涯，一生充滿坎坷。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民站了起來(lái)，姜偉平的畢生愿望實(shí)現(xiàn)。

1964年7月12日，86歲的蔣衛(wèi)平在河北省張家口市251醫(yī)院去世。北京軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和地方領(lǐng)導(dǎo)為他舉行了隆重的葬禮，他的骨灰被安葬在張家口烈士陵園。

蔣衛(wèi)平之所以被如此多的人銘記和崇拜，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持自己的信念和夢(mèng)想，即使為了自己集中的信念和夢(mèng)想，赴湯蹈火。

魏晉之際著名文學(xué)家阮籍一直是學(xué)界研究的 熱點(diǎn)。但筆者發(fā)現(xiàn)近年的阮籍研究，多從魏晉易 代的政治背景和玄學(xué)思潮這兩個(gè)角度入手，①成果 雖多卻難有突破。細(xì)讀阮籍的相關(guān)文獻(xiàn)，如《晉 書·阮籍傳》載：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也 ……”[1]1359歷來(lái)學(xué)者多關(guān)注阮籍的其他方面，卻忽 略“陳留”一詞。再讀阮籍的詩(shī)歌，筆者發(fā)現(xiàn)其詩(shī) 中多次出現(xiàn)與“陳留”相關(guān)的地名，如其《詠懷詩(shī)》 第十六“徘徊蓬池上，還顧望大梁”[2]270，其中的“蓬 池”梁章鉅注云：“《太平寰宇記》一：‘蓬池在（陳留 郡）尉氏縣北五里。’”[3] 其三十一“駕言發(fā)魏都，南 向望吹臺(tái)”[2]307，其中的“吹臺(tái)”，黃節(jié)注云：“《水經(jīng)· 渠水注》曰：《陳留風(fēng)俗傳》曰：‘（陳留浚儀）縣有倉(cāng) 頡師曠城，上有列仙吹臺(tái)……梁王增筑以為吹 臺(tái)。’”[4]364不但陳留的地名經(jīng)常出現(xiàn)在阮籍的詩(shī) 中，另?yè)?jù)陳伯君考證阮籍的《詠懷詩(shī)》原名即為“陳 留”，其云：“按：據(jù)臧榮緒《晉書》，阮籍所為八十余 篇名‘陳留’。‘詠懷’之名，疑為梁昭明太子蕭統(tǒng)選 錄十七首時(shí)所加。”[2]209用“陳留”來(lái)命名其詩(shī)歌，則 陳留在阮籍心中的地位可知。為此筆者翻閱了陳 留的相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)陳留是有著自身獨(dú)特區(qū)域環(huán) 境和區(qū)域文化的地方，且其區(qū)域環(huán)境和文化對(duì)阮 籍有著深刻的影響，然而此點(diǎn)尚未引起學(xué)界的注 意，因此，本文試從地域文化的視角對(duì)阮籍的詩(shī)歌 創(chuàng)作及行為方式進(jìn)行全新解讀。一、陳留的自然環(huán)境影響了阮籍對(duì) 詩(shī)歌的意象選擇和意境創(chuàng)造 兩漢時(shí)期的陳留郡在今豫東、魯西南地區(qū)，到 東漢順帝時(shí)計(jì)有陳留、浚儀、尉氏、外黃、雍丘、長(zhǎng) 垣、酸棗、平丘等十七縣。②魏晉時(shí)期其轄區(qū)略有 變更，但位置變化不大。從東漢到魏晉時(shí)期，因?yàn)?陳留鄰近首都洛陽(yáng)，拱衛(wèi)京畿，所以其地理位置非 常重要。具體到地理環(huán)境，其特點(diǎn)如下： 其一，陳留及其附近地區(qū)多山岡。兩漢時(shí)期， 陳留屬于“梁宋”區(qū)，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中 論及此地云：“夫自鴻溝以東，芒、碭以北，屬巨野， 此梁、宋也。”[5]3266裴骃《史記集解》注云：“今之浚 儀”[5]3266即陳留郡的浚儀縣，史書載其位于芒碭山 以北，可知陳留毗鄰芒碭山區(qū)。東漢末年，陳留外 黃人申屠蟠不愿卷入批評(píng)朝政的洪流中，史書云： “（申屠蟠）乃絕跡于梁碭之間”[6]1752，可知因臨近陳 留，芒碭山上多有陳留士人活動(dòng)的足跡。此外，陳 留郡的長(zhǎng)垣縣毗鄰蘇門山，魏晉之際著名隱士孫 登曾隱居于此，阮籍亦曾登臨此山，史載：“（阮）籍 嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)。”[1]1362可見阮籍對(duì)蘇門山頗為熟悉。不但陳留 臨近山區(qū)，與陳留臨近的河南郡和河內(nèi)郡，此二郡 境內(nèi)亦是眾山林立。如河南郡的滎陽(yáng)縣，其東緊 鄰阮籍故里陳留郡的尉氏縣，而滎陽(yáng)多山，如楚漢 戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址廣武城即在滎陽(yáng)的三皇山。史載：“項(xiàng) 王已定東海來(lái)，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù) 月。”[5]327關(guān)于“廣武”的位置，裴骃《史記集解》引孟 康注云：“于滎陽(yáng)筑兩城相對(duì)為廣武，在敖倉(cāng)西三 皇山上。”[5]327由于滎陽(yáng)緊鄰尉氏，所以阮籍曾登臨 廣武，史載“（阮籍）嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處”[1]1361。 除三皇山外，滎陽(yáng)又有武（虎）牢山，其上亦有阮籍 登臨之跡。史載阮籍“登武牢山，望京邑而嘆，于 是賦《豪杰詩(shī)》”[1]1361。由此可見，阮籍對(duì)于尉氏附 近的滎陽(yáng)的名山頗為熟悉。除滎陽(yáng)外，與尉氏臨 近的還有河南郡的密縣，據(jù)《后漢書·郡國(guó)一》載： “密有大騩山。有梅山。有陘山。”[6]3390以上是與陳 留臨近的河南郡的名山概述。同樣臨近陳留郡的 河內(nèi)郡亦多名山，據(jù)《后漢書·郡國(guó)一》載：河內(nèi)郡 的“野王有太行山”[6]3395，且阮籍在詩(shī)中曾多次提及 太行山，《詠懷詩(shī)》其五云：“北臨太行道，失路將如 何！”[2]222又河內(nèi)郡又有林慮山，據(jù)《后漢書·黨錮列 傳》載，東漢末年，陳留圉縣人夏馥為逃避朝廷的 抓捕“乃自翦須變形，入林慮山中”[6]2202，可見由于 河內(nèi)與陳留臨近，陳留士人多往還其山中。除此 之外，陳留本身就山岡眾多，尤其是阮籍的故里尉 氏縣。據(jù)《嘉靖尉氏縣志》載其縣內(nèi)有三亭岡、錦 被岡、朝陽(yáng)岡、石佛岡、營(yíng)盤岡、錦屏岡、青龍岡、紫 鹿岡、雙脊岡等山岡①，由此可知尉氏其地多山岡。（袁亞錚：論陳留的區(qū)域環(huán)境和士風(fēng)對(duì)阮籍及其創(chuàng)作的影響）

本文陳伯君，陳伯君東北大學(xué)到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。