摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。文國藝哪一年出生，文國藝這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！中書協(xié)主席蘇士澍：中書協(xié)永遠不歡迎田英章，永遠不接納其楷書田英章出生于1950年，他...

大家好,小宜來為大家講解下。文國藝哪一年出生，文國藝這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

中書協(xié)主席蘇士澍：中書協(xié)永遠不歡迎田英章，永遠不接納其楷書

田英章出生于1950年，他的祖父田士杰、父親田蔭亭都是享有盛名的書法大家，田英章和哥哥田蘊章從小就在祖父與父親的指導下學習書法，在硬筆和毛筆書法的圈子中初露鋒芒，隨后田英章篤定了書法研究的方向，專門報考了首都師范大學的書法相關專業(yè)，隨后又遠渡重洋去東京學藝大學讀研，潛心研究書法。

田英章的楷書天賦在學習的歷程中漸漸顯露出來，他的楷書學習歐體，每個字端莊整齊、落落大方，給人一種莊嚴肅穆的感覺，下筆遒勁中篤，以歐體為主，融合歷代書法百家所長，以一絲不茍的態(tài)度謀篇布局，形成了自己獨特的書法風格。

畢業(yè)后田英章以文藝兵的身份在部隊從事宣傳類工作，同時也更加潛心鉆研書法的筆勢體態(tài)。隨后在1977到1992年間厚積薄發(fā)，多次參加國內外書法比賽獲得一等獎，國內書法界漸漸注意到這位根正苗紅科班出身的正派書法家，隨后在專人的引薦下田英章于1981年加入中國書法協(xié)會。

隨后更是平步青云，由當時國務院總理親自簽發(fā)任命為高級書寫員，專為國家高級領導和贈送外國友人的書法作品落筆，可以說上升到了“國筆”的高度。田英章不僅在研習書法方面有一定成就，更是在書法教育方面大放光彩。

成為“國筆”后，田英章致力于書法文化的推廣和教育，應母校東京學藝大學的邀約，他在日本國藝書道院講授硬筆書法和毛筆書法，簡單易懂的白話和深入淺出的筆法教學，讓許多沒有書法基礎或者對書法望而生畏的平民百姓深感有趣，很快在國際上掀起了一股“楷書熱”的風潮。

在國內，田英章累計出版了150多部書法教材，不僅有臨摹用的字帖，還配有講解書法文化的教材、錄像帶、VCD，在千禧年前后，許多剛剛上學的小學生都選擇了田英章的字帖作為課外練字的標準字帖，許多學校還專門開設書法課，大量采購田英章的教材，也正因如此，田英章成為了一代人對書法的記憶。

隨著“楷書熱”的退卻，田英章漸漸淡出了公眾的視野，但是漸漸地有一部分書法家對田英章的書法提出質疑。他們認為田英章的書法過于工整了，顯得千篇一律，不能算作寫字，簡直是畫字，根本沒有藝術性可言。

隨著這種說法的鋪開，許多人都等待著中書協(xié)的態(tài)度，終于中書協(xié)主席蘇士澍私下發(fā)言：田英章的字體一板一眼，沒有個人風格和靈魂，中書協(xié)永不歡迎田英章，永不接受其楷書！雖然是蘇士澍的個人之言，但是作為中書協(xié)的主席也代表了中書協(xié)官方大部分書法家的態(tài)度。

一千個人眼中有一千個哈姆雷特，藝術的表達是因人而異的。誠然，田英章的書法為了推廣普及，讓初學者有法可依，偏于嚴整工筆，這一定程度上犧牲了個人的風格和藝術性。歷史上也有和田英章楷書相同命運的書法體——“館閣體”。

館閣體是指因科舉制度而形成考場通用字體，明代翰林院學士沈度在前人的基礎上創(chuàng)立了此種書法體，其書法風格秀潤華美，深受成祖朱棣賞識，成為明代官方標準書體，后在清代進一步發(fā)揚光大成為八股文的正統(tǒng)。

時人多對此持批判態(tài)度，主要是因為館閣體盛行的二百多年間埋沒了很多有學識但是字體不端正的逸材，另外明清兩代書法流派多樣、高手云集，許多流派傳承至今影響書法界上百年。

官方這種“罷黜百家，獨尊儒術”的操作打壓了許多其他的書法流派，導致文人對館閣體產生審美疲勞，同時自己對書法極高的審美情趣得不到表達。反觀當代各種“書法大師”，很多人已經不用毛筆寫字了，取而代之的是各種千奇百怪的書寫方式，寫出來的書法被網友和學界批判為“丑書”。

其中以邵巖為最，邵巖自創(chuàng)了“射書”，具體的操作則是讓幾位妙齡美女手提宣紙，自己用注射器汲取墨汁，即興在偌大的宣紙上隨意噴墨，據當事人介紹這是邵巖在生了一場大病后，領悟了書法和生命的內涵，故產生靈感。

視頻上傳到網絡后遭到網友的口誅筆伐，但邵巖本身非常淡定，在采訪中說道“你們不懂藝術”。邵巖的“射書”——噴射在宣紙上的墨水別說構成漢字了，即便是作為一副兒童的繪畫也稍顯不足，不僅是對中國書法的踐踏，更是對以墨水為主體的國畫、書法等“國學”的侮辱。

當代“丑書”各有各書法的一大功能是審美和傳播，固然可以通過個性化的方式進行書法創(chuàng)作，但是要有自身的書法實力，歷史上的草書大家也飄逸瀟灑，但仍不會脫離漢字符號識別這一框架。

如若隨著“丑書”各種“書法大師”繼續(xù)任性下去，幾十年后書法就不再作為一門藝術，反而作為一種“審丑”的選秀模式成為娛樂文化的陪襯。

田英章的書法固然有其局限性，工整娟秀的同時犧牲了一些個人風格，藝術和學術上的贊美和批評都會持續(xù)下去，這也是歷來藝術家的宿命。但把田英章和當代各種“丑書大師”放在同一視野下，田英章的書法爭論則是一種對悉心鉆研書法、勤勞篤實做人的精神和品格的評議。

觀廣才先生焦墨山水胡楊畫的藝術追求，我可以將他的這些作品概括為八個字筆正、墨新、氣厚、格新。

筆正者，是在繼承與創(chuàng)新之間，脈絡清晰，不拘泥于古法，筆法自然

墨新著，是貴為“新”字，筆墨當隨時代。水墨清雅天成，墨韻飄逸，穩(wěn)健飽滿，水墨之藝術是法無定法，乃為真法也。

氣厚者，是以書法用筆入畫，、擦、點、染筆墨交合，雄健渾厚，內力充盈，都在天然之中

格清者，是使作品的結構有超然之氣，形神并至，不獻媚骨，不落俗套，如初升之皓月行于天際之間也

文：中國美術家協(xié)會理事遼寧美術家協(xié)會副主席劉震力

#廣州頭條#

廣東國畫名家盧延光作品欣賞。廣東國畫名家盧延光，1948年4月生，廣東開平人，中國著名畫家、書法家，國家一級美術師，獲國務院特殊津貼。從上世紀90年代開始，盧延光把精力從人物線描逐漸投入到山水畫創(chuàng)作中去，20多年來取得了不俗的成績。現(xiàn)為廣州藝術博物院院長、廣州市美術家協(xié)會主席、廣州市文藝創(chuàng)作研究所藝術研究室主任、廣州市文史研究館副館長、廣州市政協(xié)常委。

本文文國藝哪一年出生，文國藝到此分享完畢，希望對大家有所幫助。