摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。六書指的是什么內容，六書指的是什么相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！1、六書，指漢字的六種構造條例，是后人根據漢字的形成所作...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。六書指的是什么內容，六書指的是什么相信很多小伙伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、六書，指漢字的六種構造條例，是后人根據漢字的形成所作的整理，而非先民原始造字法則的全部。

2、然而，在六書出現后（時間最遲是東漢），人們造字時： * 象形 * 指事 * 形聲 * 會意 * 轉注 * 假借 其中象形、指事、會意、形聲主要是是“造字法”，轉注、假借是“用字法”。

3、 六書的歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；”。

4、然而，《周禮》只記述了“六書”這個名詞，卻沒加以闡釋。

5、 中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

6、一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。

7、二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘， ‘日’、‘月’是也。

8、三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。

9、四曰會意：會意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。

10、五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。

11、六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。

12、” 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。

13、后世對六書的解說，仍以許義為核心。

14、 六種構造條例解說 象形 屬于“獨體造字法”。

15、用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。

16、例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀， “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。

17、而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

18、 象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象征性質增強，它是一種最原始的造字方法。

19、它的局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。

20、 指事 屬于“獨體造字法”。

21、與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。

22、例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號；“三”則由三橫來表示。

23、這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

24、 形聲 屬于“合體造字法”。

25、形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。

26、形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。

27、例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是 “監”，表示它的發音與“監”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。

28、 會意 屬于“合體造字法”。

29、會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。

30、例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來，表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。

31、 有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。

32、例如“功”字，既可視為以“力”和“工”會意，而“工”亦有聲旁的特點；“返”字，既可視為以“反”和“辵”（解作行走，變形作“辶”）會意，而“反”亦有聲旁的特點。

33、這類字稱為會意兼形聲字。

34、 轉注 屬于“用字法”。

35、各說文家解釋不同。

36、大致有“形轉”“音轉”“義轉”三說。

37、江聲認為所謂“建類一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。

38、戴震認為轉注就是互訓，《說文解字》“考”字下說“老也”，“老”字下說“考也”，“轉相為注，互相為訓”的例子。

39、 不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。

40、當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。

41、例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。

42、這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。

43、 假借 假借就是同音替代。

44、口語里有的詞語，沒有相應的文字對應。

45、于是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。

46、例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。

47、 有人會把通假字與六書中的假借字相混，詳見通假字條目之解說。

48、 六書的運用 實際上，古人并不是先有六書才造漢字。

49、因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關于六書的記載。

50、六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。

51、然而，當有了“六書”這系統以后，人們再造新字時，都以這系統為依據。

52、好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是會意字，“锿”是形聲兼會意字（“愛”既標音，亦指愛因斯坦。

53、該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名）。

54、這些新字，當中包含了日本國字，亦依從六書來造字。

55、 在甲骨文、金文中，象形字占大多數。

56、這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。

57、然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區別畫出來。

58、于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。

59、也由于形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有 80%的漢字是形聲字。

60、 中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。

61、一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。

62、二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。

63、三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。

64、四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，‘武’、‘信’是也。

65、五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。

66、六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。

67、” 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。

68、后世對六書的解說，仍以許義為核心。

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