摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。猴王59遠(yuǎn)征記，猴王59這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！第1位網(wǎng)友觀點(diǎn)：　　在真假美猴王一回中，如來佛祖有這樣一句話，道：“我觀‘假悟空’乃...

大家好,小宜來為大家講解下。猴王59遠(yuǎn)征記，猴王59這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

第1位網(wǎng)友觀點(diǎn)：

　　在真假美猴王一回中，如來佛祖有這樣一句話，道：“我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事;凡人說話，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明”，六耳獼猴能夠知道前后發(fā)生的事情，也就是說他知道會(huì)被如來識破，為何還會(huì)跟著孫悟空上靈山，找如來佛祖辨明真假?

　　有很多讀者認(rèn)為孫悟空在真假美猴王這一回，已經(jīng)被換掉了，后續(xù)跟著去西天取經(jīng)的是六耳獼猴了，支持這個(gè)觀點(diǎn)主要有三個(gè)原因，其一唐僧在此回后，再也沒有念過緊箍咒了;其二就是豬八戒對孫悟空的態(tài)度變了，再也沒有叫過猴哥;其三孫悟空的性格發(fā)生了變化，以前總是自己想辦法對付妖怪，后來降妖都是去請人，連玉兔精和犀牛精這種小角色，也要上天庭去搬救兵。

　　但是我們從原文中找到線索，證明孫悟空沒有被換掉，在原著的第八十二回，孫悟空為救唐僧潛入老鼠精的洞穴，里面有這樣一段話，孫悟空道：“好去處，想我老孫出世，天賜與水簾洞，原來這里也是個(gè)洞天福地”。這是孫悟空在見到老鼠洞時(shí)，一段心里描寫，如果是六耳獼猴的話，他不會(huì)提到花果山水簾洞，只有大圣在花果山翻騰跳躍，在水簾洞邊嬉戲打鬧，才會(huì)想起往日的情景。老鼠精在原著的第八十二回，六耳獼猴在原著的第五十八回，可見打死的是六耳獼猴，而并非是孫悟空。

　　還有在原著第五十九回，孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇時(shí)，曾說過這樣一段話，孫悟空道：“尊府牛魔王，當(dāng)初與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之!”孫悟空與牛魔王結(jié)義的時(shí)候，是在大鬧天宮之前，也就是說有五百多年了，那個(gè)時(shí)候可沒有六耳獼猴。而與牛魔王結(jié)義的那段往事，孫悟空再也沒有對外人提起過，就連時(shí)常在一起的豬八戒和沙僧也不曾提及。這五十九回緊接著五十八回，可見確實(shí)是孫悟空跟著去取西經(jīng)了。

　　其實(shí)在原著中，作者對于真假美猴王的稱呼，從來沒有混淆過，凡是提到孫悟空時(shí)則稱呼為“大圣”，反是提到六耳獼猴時(shí)則稱呼為“行者”，如來佛祖用缽盂蓋住六耳獼猴后，把缽盂揭起，果然現(xiàn)了本相，是一只六耳獼猴，原文中寫是孫大圣忍不住，掄起鐵棒，劈頭一下打死。種種跡象表明，被打死的確實(shí)是六耳獼猴，既然六耳獼猴能夠知前后，萬物皆明，按照常人理解，就不會(huì)上靈山去尋死，唯一的解釋，就是如來的混世四猴理論純屬虛言，只不過是鬧劇最后收場的一個(gè)謊言。

　　在真假美猴王之前，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過西涼女國，在倒換官文時(shí)，女兒國國王在官文上加上了孫悟空、豬八戒和沙僧的名字，等于是給了三個(gè)徒弟一個(gè)名份。可是后來孫悟空為救唐僧性命打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，唐僧便不依不饒的念緊箍咒，非要將大圣趕走，悟空一路上降妖伏魔，化齋送水，可謂是盡心盡責(zé)，到頭來卻換來唐僧的無情冷漠，而豬八戒沙僧偷懶耍滑，卻能得到老唐的歡心。這讓孫悟空怎么受得了，萬一快接近靈山了，老唐又找理由趕走孫悟空，那么大圣這一場取經(jīng)不是白走了嘛，為了捍衛(wèi)自己的權(quán)力，孫悟空想出了分瓣梅花計(jì)的高級版，身外化身。

　　這六耳獼猴就是孫悟空的二心，能做一些孫悟空平時(shí)想做而沒有做的事情，比如說打了老唐一棒子。真假猴王上天入地，都沒有辨明真假，其實(shí)都是真悟空，又何來真假。兩位猴王在雷音寺打斗，如來說過這么一句話，原著中有記載，如來道：“汝等俱是一心，且看二心竟斗而來也”很明顯在這里如來就說出了實(shí)情，兩個(gè)猴王爭斗只是二心的爭斗，并非有個(gè)假猴王。這個(gè)時(shí)候觀音菩薩正好趕到靈山，說了這樣一番話，觀音道：“前日在弟子荒境，委實(shí)不能辨，他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”

　　如來佛祖聽到觀音菩薩這番話，立馬就改變態(tài)度了，大領(lǐng)導(dǎo)做事的風(fēng)格確實(shí)讓人敬佩，很明顯如來佛祖從觀音菩薩的話里，獲取了重要的信息，才讓他臨時(shí)改變主意，承認(rèn)有一個(gè)假孫悟空。觀音菩薩其實(shí)表明了兩層意思，其一是真假悟空的事，天庭、地府，滿天神佛都知道了，牽扯比較廣泛;其二是滿天神佛，都沒有辨明真假，只知道有一個(gè)假悟空，這裁定權(quán)就交給如來了。如果說只是二心在爭斗的話，是不是表明孫悟空不是真心歸順，是不是表明如來有負(fù)于悟空，要不然孫悟空也不會(huì)來這一出。

　　觀音菩薩的話點(diǎn)醒了如來佛祖，領(lǐng)導(dǎo)之間談話心領(lǐng)神會(huì)，如來明白其意，立馬改變了自己的說法，不再說二心的事情了，而是現(xiàn)場編了一段混世四猴的謊言。靈明石猴還說得過去，通背猿猴和赤口馬猴就有點(diǎn)過分了，孫悟空帳下的四健將就是兩只通背猿猴，兩只赤尻馬猴，根本沒有那么神通廣大，連個(gè)混世魔王都打不贏，又怎么會(huì)成為和孫悟空比肩的混世四猴，很明顯如來在這里撒謊了。

　　這么說的話六耳獼猴批言，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明不都是虛言了。既然是孫悟空的二心，他的最終目的就是去如來的大雷音寺，讓如來陪自己演完這場戲。如來也比較配合，陪他演完這場戲，并且用缽盂罩住六耳獼猴的身影，防止其他仙佛看穿，事后還承諾佛位給孫悟空，大圣的目的達(dá)到了，六耳獼猴的戲也演完了。

第2位網(wǎng)友觀點(diǎn)：

　　盤點(diǎn)各個(gè)版本的西游記連環(huán)畫④

　　純欣賞收藏貼(圖片來源網(wǎng)絡(luò))[比心]

　　42，河北美術(shù)出版《悟空與八戒》，8冊一套16開，1989年出版，圖一

　　43，光明日報(bào)出版《猴王與天使》系列，4冊一套16開彩色，1991年出版。圖二

　　44，天津人民出版《唐老鴨與孫悟空》，5冊一套16開，1988年出版，印量4萬冊。圖三

　　45，湖北人民出版《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》，32開豎版彩色，1979年出版，印量17萬冊。圖四

　　46，中國連環(huán)畫出版《孫悟空新傳》，11冊一套16開彩色，1990-1991年出版，原計(jì)劃出版社出版12冊，最后一冊沒出版，圖五

　　47，北京少年兒童出版《小西游記》，4冊一套16開，1995年出版。與光明版6冊對比，故事更為完整。圖六

　　48，光明日報(bào)出版《孫小圣與豬小能》，6冊一套24開平裝，1989年出版。屬于西游記周邊系列，圖七

　　49，甘肅人民出版《元元見到了孫悟空》，40開單行本，1979年出版，印量100340冊。圖八

　　50，四川少年兒童出版《豬八戒外傳》，10冊一套64開，1983年出版，非彩色版翻印。圖九

　　51，四川人民(第一輯7冊)+四川少年兒童(第二輯5冊、第三輯5冊)《豬八戒外傳》系列，共計(jì)17冊48開彩色，于1980-1982年出版，圖十

　　52，四川少年兒童出版《豬八戒外傳》重編版，10冊一套48開彩色，1989年出版，圖十一

　　53，少年兒童出版《孫悟空大戰(zhàn)平頂山》《小子國》《芭蕉扇》，40開3冊一套，其中前2冊為華三川繪制，分別于1981-1983年出版，圖十二

　　54，光明日報(bào)出版《紅孩兒》，7冊一套24開平裝，1989年出版。屬于西游記周邊系列，圖十三

　　55，中國連環(huán)畫出版《西游記》，10冊一套24開平裝，1994年出版，圖十四

　　56，中國連環(huán)畫出版《西游記》，上下集2冊24開精裝，1997年出版，圖十五

　　57，海豚出版《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》、24開彩色精裝，1994年出版，印數(shù)1萬冊。圖十六

　　58，中國連環(huán)畫出版《豬八戒外傳》+《豬八戒外傳續(xù)》，2冊一套24開彩色卡通版，1995-1996年出版，內(nèi)頁繪畫十分抽象。圖十七

　　59，江蘇少年兒童出版《孫悟空與豬八戒》，24開彩色，著名畫庫系列，圖十八

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本文猴王59遠(yuǎn)征記，猴王59到此分享完畢，希望對大家有所幫助。