摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。傳世家族（傳世家族善戰(zhàn)現(xiàn)在如何這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！家風(fēng)家訓(xùn)在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神中起著重要作用人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷。家庭...

大家好,小宜來為大家講解下。傳世家族（傳世家族善戰(zhàn)現(xiàn)在如何這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

家風(fēng)家訓(xùn)在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神中起著重要作用

人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確的年代里，家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)揮著修身、持家，進(jìn)而穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要作用。

在修身方面，前面我們講到了諸葛亮《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

顏之推《顏氏家訓(xùn)》：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。

在齊家方面，司馬光《家范》：為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。

朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

在做事處世方面，包拯《包拯集》：后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

朱熹《朱子文集》：見人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已。不拘長(zhǎng)短，惟善是取。

而在中國(guó)歷史上，輝煌的傳世家族背后，都有一部經(jīng)典家訓(xùn)，由此而產(chǎn)生了一批杰出的歷史人物。這些杰出人物，站在歷史的潮頭，引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)著歷史前進(jìn)！

如：裴氏家族，產(chǎn)生了59位宰相、59位大將軍，還有一大批重量級(jí)的文化大家。

顏氏家族，出現(xiàn)了顏之推、顏師古、顏真卿等杰出人物。

梁氏家族，梁思成、梁思永、梁思禮等，梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女，個(gè)個(gè)成才。

錢氏家族，產(chǎn)生了錢镠、錢玄同、錢穆、錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)……

實(shí)踐證明，很多偉人名人的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)流傳至今，對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，推動(dòng)社會(huì)文明，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，都起到了極其重要的無以替代的作用。

優(yōu)良的家風(fēng)，能給予子女良好的品格。曾國(guó)藩特別崇尚勤儉的家風(fēng)，他說：“家勤則興，人勤則健”。他在信中告誡兒子紀(jì)鴻“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也”。曾國(guó)藩不留錢財(cái)給子孫。他說，“子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢予后人”。曾氏家族在曾國(guó)藩的苦心經(jīng)營(yíng)下，成為方圓百里的大戶，曾國(guó)藩之后，曾氏家族依舊代代出人才。

同樣，經(jīng)典家訓(xùn)能夠教育培養(yǎng)家庭、家族后代成為有用之才。我們前面講到的孔子庭訓(xùn)、曾國(guó)藩家訓(xùn)、錢氏家訓(xùn)，都集中體現(xiàn)了對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。只有將一代又一代的傳承者培養(yǎng)成人，才能使得家庭、家族得以承繼和綿延、永續(xù)輝煌。可以說，一個(gè)家庭、家族是否有好的家風(fēng)，關(guān)系著個(gè)人命運(yùn)乃至民族、國(guó)家的命運(yùn)。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧和促進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，產(chǎn)生并正在產(chǎn)生著更加重要的作用，并以其獨(dú)特的魅力，成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的動(dòng)力源泉。基于這樣的考慮，我們?cè)诶霞液幽霞易V館，專設(shè)了“家風(fēng)家訓(xùn)廳”，“三個(gè)注重思想”在這里實(shí)踐，以好的家風(fēng)家訓(xùn)引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚！我們堅(jiān)信，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分的國(guó)學(xué)經(jīng)典以及優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必將發(fā)揮更加重要的作用。

本文作者：魏育林（河南省姓氏文化研究會(huì)家譜委員會(huì)黨支部書記）

真的好有愛！女王曾經(jīng)對(duì)兒媳戴安娜的疼愛有目共睹，可惜戴安娜王妃沒有抓住婆婆這個(gè)好靠山。

戴安娜王妃出生于傳世貴族斯賓塞家族，她的奶奶和外婆都曾經(jīng)是伊麗莎白女王的侍女，尤其是外婆和伊麗莎白王太后更是閨蜜，她的父親愛德華跟英國(guó)王室更是熟絡(luò)，當(dāng)年這位伯爵曾經(jīng)和伊麗莎白女王的妹妹瑪格麗特公主約會(huì)過，后來公主雖然拒絕了愛德華，但是兩人卻結(jié)下了深厚的友誼，戴安娜王妃的父母結(jié)婚的時(shí)候，女王和瑪格麗特公主以及伊利莎白王太后全部出席了婚禮，后來在斯賓塞伯爵的小兒子查爾斯洗禮的時(shí)候，伊麗莎白女王更是親自擔(dān)任他的教母。

正因?yàn)橛羞@樣熟悉的過去，所以斯賓塞伯爵才能將自己的兩個(gè)女兒都介紹給查爾斯王子約會(huì)，戴安娜王妃嫁入英國(guó)王室的初期，女王對(duì)兒媳也是疼愛有加，她一直都是把戴安娜王妃當(dāng)做王后來看待，當(dāng)做未來王后來培養(yǎng)，瑪格麗特公主更是親自指導(dǎo)戴安娜王妃王室的禮儀和宮廷的規(guī)矩。

剛開始戴安娜王妃很討人喜歡，天真浪漫，美的像童話童話中走出來的公主，整個(gè)王室都對(duì)兒媳非常滿意，女王更是對(duì)戴安娜寄予厚望，戴安娜王妃生下威廉王子僅僅4個(gè)月，出席摩納哥王妃格蕾絲凱莉的葬禮，其實(shí)是女王對(duì)她破格的任用。

后來的戴安娜王妃和查爾斯王子感情漸漸疏軟，其實(shí)女王也曾經(jīng)多番勸導(dǎo)戴安娜，瑪格麗特公主更是直言相告，可惜戴安娜卻沒有理會(huì)王室的意圖一意孤行，最終敗壞了查爾斯的名聲，也連累了王室的聲譽(yù)，不知道一榮俱榮，一損俱損的道理，找了情人出軌報(bào)復(fù)，以至最終連女王都不得不勒令他們離婚。

它是唯一傳世晉朝名帖，王羲之家族最真的作品，曾被溥儀弄丟，啟功：這字寫得最有精神！

王羲之家族書法人才輩出，書法天賦似乎代代遺傳，留給后人許多名帖。啟功有一首詩：“王帖惟余伯遠(yuǎn)真，非摹是寫最精神。臨窗映日分明見，轉(zhuǎn)折毫芒墨若新。”它贊美的是“中國(guó)十大傳世名帖”，也是“三希堂寶帖”之一的《伯遠(yuǎn)帖》。

《伯遠(yuǎn)帖》是王羲之家族，乃至整個(gè)晉朝唯一留下來的書法真跡，十分珍貴。乾隆對(duì)它愛不釋手，更是把它和王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》并稱為“三希帖”。它們共同代表了中國(guó)書法藝術(shù)的最高水平。《伯遠(yuǎn)帖》也被評(píng)為“天下第四行書”。

《伯遠(yuǎn)帖》具體寫于哪一年已不可考，而“伯遠(yuǎn)”是誰也有多種說法，一般認(rèn)為是王穆或者王玄之。整帖共有47個(gè)字，內(nèi)容是“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患, 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨。”

憑借如此短的篇幅而名垂千古，自然是有絕妙之處，啟功說它“最精神”，清代書法家安岐也贊揚(yáng)它“自然沉著”！

《伯遠(yuǎn)帖》整體氣勢(shì)如虹，這種氣勢(shì)來源于用筆，盛氣凌人、鋒棱畢顯，這是王珣書法的一大特點(diǎn)。留心觀察其中某些字的捺、豎和橫，起筆頓挫堅(jiān)實(shí)、波磔清晰，奔放有力道。“別”“優(yōu)”等字，點(diǎn)畫活潑靈動(dòng)，行筆急速，但筆筆有落地之聲，并無輕浮散漫，這是筆力內(nèi)盈的結(jié)果。

臨摹《伯遠(yuǎn)帖》時(shí)，不僅要注意它的用筆，其結(jié)構(gòu)處理也非常精妙，最大特點(diǎn)是疏密有致。在左右結(jié)構(gòu)的“勝”“如”“隔”等字結(jié)體中，中間留有空白，但又不過分疏開，虛實(shí)結(jié)合，使每個(gè)字中如有流動(dòng)之氣。

董其昌在《伯遠(yuǎn)帖》中留有跋文“珣書瀟灑古淡”，動(dòng)筆迅捷如飛，結(jié)體疏密得宜，這是瀟灑的體現(xiàn)。整體既有筆畫迅捷帶來的沖擊力，又有一種源出“二王”古法的莊嚴(yán)感，流露晉人韻致，這是古淡的體現(xiàn)。

《伯遠(yuǎn)帖》原被宋徽宗收藏，傳至明代歸董其昌所有，后被收入乾隆內(nèi)府。清朝滅亡后，末帝溥儀攜珍貴文物出逃，其中就有《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》，但被遺失。后來郭葆昌尋得此二寶。新中國(guó)成立后，郭褒昌之子郭昭俊將它們帶到香港。上世紀(jì)50年代，我們政府以30萬港幣的價(jià)格終于收回，藏于北京故宮。

《伯遠(yuǎn)帖》曲折的命運(yùn)，更進(jìn)一步說明了它的珍貴和其藝術(shù)性之高！如此經(jīng)典的作品，值得我們收藏、臨摹。

經(jīng)過多方努力，我們將王珣的《伯遠(yuǎn)帖》進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，極度清晰地復(fù)原出與原本每個(gè)字毫無差別的版本。今天特向大家推薦！

王珣行書《伯遠(yuǎn)帖》高清原大復(fù)制品毛筆書法練字帖臨摹

【民生專欄】民生銀行汕頭分行舉辦“從稅收征管看財(cái)富規(guī)劃新思維”私銀客戶私享薈沙龍活動(dòng)

隨著中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議召開，“共同富裕”成為“頭號(hào)國(guó)策”，高凈值人群對(duì)財(cái)富管理、財(cái)富傳承的緊迫性和重要性均有了全新的理解和認(rèn)知。作為家族財(cái)富傳承的踐行者，民生銀行汕頭分行始終堅(jiān)持以客戶為中心，致力于打造粵東地區(qū)優(yōu)質(zhì)的財(cái)富管理品牌。12月17日，民生銀行汕頭分行舉辦“從稅收征管看財(cái)富規(guī)劃新思維”私享薈沙龍，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)座無虛席。民生銀行汕頭分行副行長(zhǎng)黃哲鑫出席活動(dòng)并致辭，黃哲鑫副行長(zhǎng)指出，汕頭分行將持續(xù)秉承“承載每一份信任之托”的宗旨，為客戶提供專業(yè)化及個(gè)性化的財(cái)富管理服務(wù)。活動(dòng)中，特邀投資領(lǐng)域的資深財(cái)稅專家李國(guó)柱老師從國(guó)家宏觀政策導(dǎo)向到微觀企業(yè)及財(cái)富人士個(gè)人實(shí)操案例，向客戶多層次多角度闡釋和分析在共同富裕時(shí)代背景下，“先富”人士應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備，指出了未來在中國(guó)投資的趨勢(shì)及共同富裕大背景下財(cái)稅規(guī)劃是一個(gè)人最大的競(jìng)爭(zhēng)力，幫助高凈值客戶建立關(guān)于稅務(wù)合規(guī)、資產(chǎn)配置和納稅籌劃的“稅商”理念。民生銀行汕頭分行財(cái)私部副總經(jīng)理林佩純介紹“民生傳世”家族信托品牌，包括家族信托的四大功能、旗下四大系列，以及六大優(yōu)勢(shì)，關(guān)注“家業(yè)、企業(yè)、基業(yè)”，幫助家族客戶“守家、護(hù)家、傳家”，使客戶家族事業(yè)生生不息，家族精神綿延不絕。民生銀行汕頭分行扎根潮汕24載，始終踐行“服務(wù)大眾，情系民生”企業(yè)使命，以服務(wù)好區(qū)域民營(yíng)企業(yè)為初心，洞察客戶需求，以專業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，為高凈值客戶家族的財(cái)富傳承保駕護(hù)航。

（民生銀行汕頭分行 黃喆鑫 供稿）

僅有30余字的王羲之真跡，曾被武則天愛若至寶，60年前就估值2億！

在上個(gè)世紀(jì)的50年代，有文物專家在一批廢棄的檔案當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了一件有著燒毀痕跡的古代字帖，經(jīng)過多方的考證與鑒定，確定此作乃是王羲之家族的真跡。其中包含了王羲之的書法真跡，有30余字。

后來文物學(xué)家，將這幅字叫了東北博物館保存，并且上面明確寫著此作的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷，已經(jīng)考證過程，和文物學(xué)家給出的估價(jià)——2個(gè)億。

要知道在上個(gè)世紀(jì)50年代的2個(gè)億，價(jià)值可能超過了今天的20個(gè)億了。

這件作品就是著名的《萬歲通天帖》，是目前唯一被發(fā)現(xiàn)的一件王羲之真跡。

先說說《萬歲通天帖》的由來：

在武則天剛剛登基的第二年，唐代“以書取仕”的制度達(dá)到了高潮，皇家對(duì)于晉人書法的搜集更是達(dá)到了空前的水平，凡是能夠進(jìn)獻(xiàn)王羲之真跡者，往往能夠得到了優(yōu)厚的封賞。

這一年王羲之的后人王方慶為了博得封賞，將自己祖上傳下來的十卷本真跡進(jìn)獻(xiàn)給了武則天，武則天得到此作之后，大喜過望，于是重重封賞了王方慶，提拔其為散騎常侍。

而得到了王羲之家族真跡的武則天開始了中國(guó)書法史上一件最偉大的摹寫工程，這一摹寫工程，已經(jīng)遠(yuǎn)比唐太宗時(shí)期的“雙勾填墨”更為精準(zhǔn)，不僅在用紙上力求保持年代感，還要在墨色的變化以及做舊等諸方面的處理上都達(dá)到了與原作毫無二致的狀態(tài)。

這一摹寫的方法被當(dāng)代專家稱之為“并行線拓”的方面，并且這種方法如今已經(jīng)失傳了摹寫這件《萬歲通天帖》一致持續(xù)了半年之久，完成之后的摹本“傳世諸臣”，在英才濟(jì)濟(jì)的大唐書法家群體當(dāng)中，竟無一人能夠看出些許瑕疵，于是武則天將此作的摹本給了王方慶，將真跡便據(jù)為己有了。

就這樣，又過了500多年，此作也經(jīng)過了許多人的遞藏，到了明代因?yàn)橐粓?chǎng)大火，此作被燒毀了只剩一半墨跡，到了清代，在乾隆時(shí)期的乾清宮大火，此作被燒之后，僅僅剩下了包含了王羲之、王薈、王徽之、王獻(xiàn)之、王僧虔、王慈、王志7個(gè)人的10通墨跡。

雖然如此，這件《萬歲通天帖》也是目前為止書法家最為重要的一件王羲之法帖。

我們知道，之所以要學(xué)習(xí)王羲之的書法，是因?yàn)橥豸酥摹肮P法”最為豐富，這種“筆法”在魏晉時(shí)期乃是在家族之間傳世，所以其余幾個(gè)人的真跡依舊萬分珍貴，如若你能夠?qū)⑦@件作品當(dāng)中的7個(gè)人的10件墨跡全部細(xì)細(xì)研究，就不難發(fā)現(xiàn)真正的魏晉筆法道統(tǒng)。這便是中國(guó)書法的“核心之秘”。

此作目前上面還有兩次被大火燒的痕跡，以及后世董其昌諸人的題跋，蔚為大觀。

而今，我們通過遼博將此《萬歲通天帖》的原作進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，還原出跟原作毫無二致的作品，以供大家學(xué)習(xí)臨摹原汁原味的作品。

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本文傳世家族（傳世家族善戰(zhàn)現(xiàn)在如何到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。