摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。關彥淳（關彥淳）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！關彥淳，一位歷史上的名士，出身於魏國，被尊稱為“上元公”。一、早期生活關彥淳曾出生於魏國喬縣...

大家好,小宜來為大家講解下。關彥淳（關彥淳）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

關彥淳，一位歷史上的名士，出身於魏國，被尊稱為“上元公”。

一、早期生活

關彥淳曾出生於魏國喬縣，他的家世于晉朝還未統一中原時期便已經具有相當威望。他父親關瑞出任過諸多官職，同時也曾受養於晉官府的漢族分支“關公家族”，且成為當時“漢室”的部落長。關彥淳從小就和父親一同在家族中受養育，養成一副謙恭、端莊、和藹的舉止。在他們家中，他也接受到了很多書籍的教育，促使他自小就有了很強的學習勁頭，在鄉里讀書也深受當地人民的推崇。關彥淳初學書術，曾在晉官府的官學中獲得一定程度的學歷，其習學交友也日益增多，實習經歷也越來越豐富。

二、中年發跡

由于關彥淳聰明伶俐，文武雙全，有著出色的政治頭腦，被晉官府逐步賞識，派諸同仁到其家拜訪，并安排他參加晉官府的文治禮樂事務，從而登上公卿大臣之位，獲得外邙衛等官職。關公在任之際，活躍于憲法立疆、財政稽察、司法審判等方面，施展了他政治頭腦的絕倫才智，深受朝廷大臣和朝臣的推崇。

三、后期晚年

關彥淳在政治上逐漸順從晉官，同時面對社會現實也轉向學術界，促使他在名士門派發展書法、繪畫、棋藝、文學等才藝，也被人們稱為“荊楚文宗”。在其書法方面，他善于運用各種流派，受傳統文化的影響，并以自己的平實溫和的思想和作品，被朝廷稱贊并將他稱為文宗。

此外，關彥淳在其末年，仍致力于諸子百家的學術創新，不斷進修古書，總結其經驗，糅合前人的心得，把當時先進的知識引入政治、社會等領域，使其對文言文的調配、書法、樂曲、棋等諸子百家知識的融會貫通，堪稱當時宣元年間所有知識成就最顯著的人物之一，這也是其最大的貢獻。

四、晚年后世影響

關彥淳經過一生艱苦努力，堪稱歷史上出色的政治家、進士及文人學士，他以其卓爾不凡的才識、精湛的文雅，給后來人們以崇高的知識標準而著稱。他有一首《醉太平》被認為是中國民間文藝的經典，同樣他的書法也贏得了晉代文人的青睞。至今，關彥淳這一名士的健康思想、文武雙全的才智以及他的著述經典，一直在中國歷史傳承中留存著，也成為被晉代文人追捧的古典文化典范。

一、姓名

關彥淳，楚國開國大夫之子，春秋戰國時期著名的政治家、思想家，一般被稱為“關彥淳”。

二、生卒年

關彥淳生卒年不詳，據《呂氏春秋》記載：“關彥淳存于周靖王登基”，考慮到關彥淳死于靖王六年（公元前529年），結合文學資料，可以推測關彥淳生于公元前550年前后。

三、人物簡介

關彥淳，公元前550年左右出生，其祖父為楚國開國大夫關略，父親為楚國大夫關賁。彩升官拜太宰，為楚國大夫，后受任職在秦國，為秦國諸侯建國，曾擔任秦國朱宰之職。關彥淳的文章多以秦、楚兩國的政治狀況為背景，他的史實體系創造了春秋戰國時期的歷史文脈，具有比較系統的歷史觀，也是歷史論述中最重要的個體作家。

關彥淳主張以德治天下，堅持以道德為根本，教化民眾，推行法治，倡導用人有恩、仁義，增強天下國家的統一，強調“尊王重法”和“風于上而民于下”的政治原則，弘揚了仁政思想和尊王貴臣的文化，為西周新政的建立及其社會政治變革起到了重要的作用。

四、思想貢獻

（一）仁政思想。關彥淳主張改革制度，以恩撫民眾，主張尊王重法，強調“武仁勇”，及德治天下，倡導“天下大同”和兩江統一，他為楚國、秦國統一奠定了重要基礎，貢獻了“厚衣輕食，寬群必令”的仁政思想，為西周新政的建立和社會政治變革影響極大。

（二）理學思想。關彥淳系宋代理學大家，以“理”諧之心緣有持守宋理學及中國傳統理學，認為“致良知”者，“理中體稱、原形通明”，稱仁義為“以理可以知”，以學“教仁義”為基本思想。

（三）道德思想。關彥淳認為人仁者，國君其恩，又稱貴重道德，以道德治理天下，努力推廣道德改革，提倡仁義、卑于平民，負責任的政治思想及道德價值，以崇尚仁義為主要思想，在春秋時期弘揚了道德思想并發揮了重要作用。

五、死亡

關彥淳死于靖王六年（公元前529年），因苛政失傳于世，后人敬仰其學術貢獻，其傳說及后代的多少都與“關公”的傳說有關。

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