摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。烽火戰國英雄可以從哪些途徑得到（烽火戰國六星英雄怎么獲得這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！中小學生國學素養積累 2－5...

8月科學教育網小李來為大家講解下。烽火戰國英雄可以從哪些途徑得到（烽火戰國六星英雄怎么獲得這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

中小學生國學素養積累 2－5 1.“完璧歸趙”的主人公是誰?藺相如

【解析】戰國時期，秦王得知趙王得到無價之寶--和氏璧。假裝以十五座城池與他交換，來騙取和氏璧，趙王十分為難，藺相如就臨危受命，前往秦國。秦王拿到和氏璧后，而不談交換城池的事宜，藺相如設計騙回和氏璧，秦王理虧，答應割城。隨后，藺相如派人連夜將和氏璧送回趙國。

2.“濫竽充數”典故的主人公是誰?

南郭先生

【解析】“濫竽充數”比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，或以次充好。有時候也用來表示自謙。出自《韓非子·內儲說上》:“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。”

3.“性相近，習相遠”的前兩句是什么?人之初，性本善

【解析】在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。取材包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁義、誠、敬、孝。” 原向“人之初，性本善;性相近，習相遠”。

4.成語“寸草春暉”出自哪句古詩?誰言寸草心，報得三春暉

【解析】“寸草春暉”原意是小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情;比喻父母恩情深重,子女即使竭盡心意也難以報答。最早出自唐代孟郊《游子吟》,“誰言寸草心,報得三春暉。”

5.傳說孔子向老聃問禮，請問“老聃”是誰?老子

【解析】老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。

6.請問在陰陽五行學說中，“五行”是指什么?金、木、水、火、土

【解析】五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:金(代表斂聚)、木(代表生長)、水(代表浸潤)、火(代表破滅)、土(代表融合)。

7.岳飛的母親是“四大賢母”之一嗎?是

【解析】岳母姚氏，又稱姚太夫人，宋代抗金名將岳飛之母，古代四大賢母之一，對現在的教育影響深遠，也作為影視劇里母親的代表。

8.“刎頸之交”是指哪兩個人 ?廉頗和藺相如

【解析】“刎頸之交”意思是比喻可以同生死、共患難的朋友，出自《史記·廉頗藺相如列傳》:廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰:“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

9.“烽火戲諸侯”說的是哪個帝王的故事?_周幽王

【解析】烽火戲諸侯，指西周末年的歷史事件。周幽王為博褒姒(bāo sì)一笑，點煙了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。導致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死幽王。幽王的兒子周平王東遷，開始了東周時期。

10.《百家姓》共記錄了 100 個姓氏嗎?，不是

【解析】《百家姓》是一部關于姓氏的作品。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏 411個，后來補充到504個，期中單姓444個，復姓60個！#國學# #國學新知識# #每天學點國學知識# #每日一句 國學經典# #國學素養#

秦始皇為什么要修筑長城？

修建長城的歷史,可以追溯到公元前9世紀的周代。

當時周宣王為防御北方民族的侵襲,修建了列城和烽火臺。

公元7世紀，許多諸侯國，如齊、魏、趙、燕、秦等都修建了自己的長城,以防鄰國的人侵。秦統一六國時,匈奴也統一了北方,并南下侵占了河套地區。

公元前215年,蒙恬奉始皇之命,率數10萬大軍抵達北部邊疆抗擊匈奴。在經過幾次交戰,將匈

奴擊敗之后,蒙恬又奉命調動軍隊和百姓修筑長城,把戰國時秦、趙、燕三國各自修筑的長城

連接起來,并重新整修和加固,建起了西起臨挑東到遼東的萬里長城。秦長城的修筑,有力地阻

止了匈奴的南下,保護了當地的居民保證了秦朝北部邊境的安全穩定,卻給人民帶來了深重的

困難。

長城民謠--長城萬里長

長城(the Great Wall)，又稱為萬里長城，是中國古代的軍事防御工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防御體系。

長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京(今陜西西安)的著名典故"烽火戲諸侯"就源于此 。春秋戰國時期，列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮，但此時修筑的長度都比較短。秦滅六國統一天下后，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱 。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑 ?。

長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆共15個省、自治區、直轄市。其中河北省境內長度2000多千米，陜西省境內長度1838千米 。根據文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米 。現存長城文物本體包括長城墻體、壕塹、界壕、單體建筑、關堡、相關設施等各類遺存，總計4.3萬余處(座/段) 。1961年3月4日，長城被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位?。1987年12月，長城被列為世界文化遺產?。2020年11月26日，國家文物局發布了第一批國家級長城重要點段名單 。

玉兔迎祥瑞，猛虎殉疫情，老豬戀夕陽，刨拱自奮蹄。

兔年 ?迎灶王爺

京東 ?云深閣

廣告到底是怎么出現的？

廣告歷史

一、春秋戰國時期的古代廣告階段

中國古代廣告萌芽于公元前lo世紀左右，距今3000多年。根據《周記》記載，在當時的社會經濟濟生活中，凡是進行交易都“告子士”。在商周時代，交易要以銘文形式銘刻于青銅器之上，這種銘文可以稱為最早的廣告萌芽。

隨著戰國時期商業的繁榮，中國早期的商業活動者開始采用廣告形式來傳播交換信息，出現了廣告的最初形式。

1、聲響廣告

這是利用擊打響聲來傳遞獨特銷售信息的廣告形式。這種廣告實質是以人員推廣為基礎，把廣告銷售與人員推銷相結合的產物。隨著商業活動范圍不斷擴大，逐漸形成了不同聲響代表不同廣告信息內容，以叫喊為主的聲音推銷形式和以金屬、實物撞擊的聲響宣傳，構成了聲響廣告。

2、文物廣告

這是古代社會在進行商品交換時經常采用的廣告形式，其具體表現是在出售的物品上插上大家都認可的標記，主要是“草標”，以明示該物品待售。作為出賣物品的物主，根據待售物品的特性，而采用不同的出售標志。

3、幌子廣告

幌子廣告是古代社會經濟發展到一定階段產物。是指以幌子來傳遞出售物品信息，從而使古代廣告傳播發展到了一個新的時期，表現出明顯的廣告傳播色彩。幌子是指特意制作的一種旗幟，當時稱“望子”在周代幌子作為一種廣告形式既在民間被采用，又在官方管理活動中運用 。

4、烽火廣告在中國古代社會的春秋戰國時期已經出現了許多會的春秋戰國時期，已經出現了許多廣告萌芽，這在當時的經濟和社會生活中起到積極作用。這些廣告形式，為以后廣告的發展，起到了淵源和促進作用。

二、中國封建社會的廣告

中國封建社會時期廣告的大發展，是從宋朝開始的。宋朝“這一時期的中國文化和科學都達到一個前所未有的高潮”，成為中國封建社會的轉折點。

宋代廣告主要有以下形式：

1、燈籠廣告

燈籠作為一種標志，常常懸掛于官府、宅第、酒肆、煙華之地以及特定場合，逐漸形成燈籠廣告，這可謂是霓虹燈廣告的初級形式。在燈籠上一般都標明主家名稱、姓氏。燈籠在當時又稱“杈子”或“桅子燈”。

2、懸物廣告

這種廣告形式是由實物廣告發展而來，是把商品懸掛起來作為廣告的形式。

廣告，源遠流長。廣告的“破土”是和商品生產的產生聯系在一起的。其歷史可追溯到上古時期，希臘和中國四大文明古國，最先由原始社會發展至出現了農業與牧業、農業和手工業兩次大分工，有了剩余產品，產生了買賣人和商業。伴隨著商品生產和商品交換；廣告也隨之問世。

叫賣廣告

叫賣廣告也叫口頭廣告，是最原始的廣告形式，這種形式延續至今，上海城隍廟賣梨膏糖的，有“三分賣糖，七分靠喝”的說法。

據戰國時代成書的《易·系辭下》記載，殷周之時，“神農氏作，列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，各得其所。”要進行交易，就必然把交換的物品以叫喚、吆喝來引人注目。屈原在《天問》中就有“師望在肆……鼓刀揚聲”的描寫，講的是賣肉人姜太公“用刀子剁得響響的，吆喝聲高高的”叫賣廣告推銷商品的情景。韓非子“矛盾”的故事，介紹的便是賣矛者和賣盾者在集貿市場上展開的叫賣廣告的對仗。在公元前3000年的巴比倫，每逢載有商品的船只靠岸時，商人都要雇傭叫賣人，大喊大叫，為其招來買主。

走過路過，點進來看看，看看不重要，點進來就行[呲牙]

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