摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。王永斌，王永斌仙居這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒。語出清·王永斌《圍爐夜話·卷一》?？吹絼e人好...

8月科學教育網小李來為大家講解下。王永斌，王永斌仙居這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒。

語出清·王永斌《圍爐夜話·卷一》。看到別人好的行為，就要大加贊賞。見到別人錯誤的行為，就要盡力提醒。與友人交往，與同事相處，必須出于本心、出于真誠。當別人有善舉時，要主動贊美對方，當別人出現差錯時，要主動提醒對方，這樣才能獲得真正的朋友。

北京宣武：坐落在珠市口西大街175號的德壽堂藥店（南號）是始建于一九三四年的老字號。二十世紀三十年代以自創雞鶴為注冊商標的“康氏牛黃解毒丸”而享譽京城。創辦人康伯卿，字印春，號旭東，北京東郊半壁店人氏?？瞪倌暝胛鲉螒讶侍脤W徒，他天資聰慧，勤奮好學，富于開創精神。數年后開始自制中成小藥，并歷經鉆研實踐，逐步有所成就自立發展，于一九二0年在崇文門外南小市開辦了“德壽堂藥鋪”（總號）。一九三四年在珠市口西大街開辦了“德壽堂南號”，均以經營自制的丸散膏丹為主，后擴大了湯劑飲片。

德壽堂位于舊時八大胡同之一的陜西巷南口，廣安大街建成后，老藥鋪在周邊現代建筑的包夾之下顯得形單影只；不過正因如此，其古色古香的建筑風格更為惹眼：外立面上“同臻壽域、共躋春臺”額匾經過重新彩繪已煥然一新，長幅磚雕“本堂采辦川廣云貴地道生熟藥材精潔飲片、遵古炮制丸散膏丹零整批發”記憶著門庭若市的當年，同樣醒目的還有二層外側的德壽堂雞鶴商標。沿二樓陽臺繼續往上瞧，是一面碩大的西洋掛鐘與左右兩個涵洞。1934年南號開業之初，康伯卿命人在此鋪設了一條環形軌道，并定制了一輛燃油驅動的仿真小火車，配合大鐘整點運轉，來回穿梭于兩個涵洞之間，借此招攬顧客。在火車尚未普及的70年前，仿真小火車“轟動全城，觀眾人山人海，竟至交通堵塞”。按照王永斌等老字號專家的觀點，將西洋建筑造型與中式裝飾題材合二為一的德壽堂，“從外觀來看，就是一面立體的大幌子?！彼浞掷昧送鈮α⒚娴目臻g結構，構建了一個“圖文并茂”、“聲色犬馬”的宣傳平臺，即使在今天看來，康氏的標新之舉仍值得稱道。

這確實是一個好詞。當一個人對異性的興趣逐漸降低時，他對食物、財富、名望和地位的渴望也會相應降低。

一切罪惡都是第一位的，欲望是欲望中的欲望?，F實生活中，有一些人，往往是“知人知面不知心”。我們常常很難判斷我們認識的人是否值得交往。

事實上，如果你真的想和某人交往，你需要通過一定的時間了解他們。

所以文中認為“色欲重，則落魄”:這四種人色欲重，所以不要大意，遇到就遠離。

那么，文字思考的四種人是什么樣的呢？

◆第一種人:鼠眼人。

如果一個人長得像長著鼠眼的老鼠，其實是在說這個人長得像壞人，長相猥瑣丑陋，有一個又小又圓的鼠眼，眼睛極其黑。

這種樣子在相學中并不算好，比如在李湘振恒，就說:“人有一個尖腦袋，他的財富是不完整的，但是他的眼睛是圓的，他的財富是很難找到的?！?/p>

”老鼠的眼睛又黑又亮，但他低頭看著自己的意思。嫉妒人和事是有害的，偷生意他沒地方住。”

根據這里說的，一個鼠眼人嫉妒，喜歡傷害人，有偷竊的毛病?？傊?，他不是一個好人。

這樣的人，待人和善，頗有心機，喜歡在背后搞“陰謀詭計”，別有用心，喜歡在背后?；ㄕ?。

這樣的人是一個“情欲”很深的人。

王永斌在《圍爐夜話》中說:孝是萬德之首，萬惡之源。如果你總是保存你的孝心，世界上所有做不到的人都無法承受，所以孝心排在百行之首；想一起通奸的人不難，所以猥褻是萬惡之首。

所以“色欲重則落魄”:這種人色欲重，所以不要大意，遇到他就遠離。

◆第二種人:油嘴滑舌的人。

油嘴滑舌的人，說話輕浮，言不由衷，不認真，態度輕浮，沒有道理。

油嘴滑舌出自王慶時珍《師友詩傳》第一卷郎廷槐題:“讀書不多，要多貫穿，談氣質，開始后就學會油嘴滑舌的壞習慣?！?/p>

不學習，不理解，匆忙表達自己的性格和想法，那么就會養成不真誠，不認真，滿口謊言的壞習慣。

在我們周圍，有一些人非常擅長說話。這樣的人，在人前，總是懂得天文地理，而且口才極好。

和這樣的人打交道，很多人都會被他們的言語所吸引。但事實上，這種油嘴滑舌、喜歡賣弄嘴皮子的人，總是當面說一件事，背后說一件事，卻從不兌現。借口比理由多。

和這樣的人在一起，很容易被他們的話所操縱和洗腦。

我們會掉入他們設下的陷阱，不可避免的會沒錢沒錢沒人，然后我們的人生可能會遇到低谷。

◆第三種人:霸道的人。

專橫的人是“惡毒的自戀者”。

健康的人會盡力去愛別人。他們關心親人的需求，把自己的需求暫時放在一邊，盡力滿足對方。在這個過程中，他們不僅讓對方的心智成長，也讓自己的心智成熟。而“惡毒自戀”的人，只關心自己。他們剛愎自用，任性跋扈，試圖控制別人，完全不考慮別人的感受。

任何時候，堅持自己是對的，永遠是對的。

人們喜歡用暴力來解決問題。

當我們和這樣的人交往時，我們會跟著他們去做一些惡作劇。

正如古人所說:“如果你在朱者赤附近，當你在墨西哥附近時，你會是黑色的?！比绻汩L期和這樣的人交往，我們會受到很大的影響。

◆第四種人:特別好色的人。

古語有云，萬惡為先，刀在色字頭上。

陰念合，各種邪念易學，而你會生出自己；欲望會死去，英年早逝，短命。

賣淫對人的心靈傷害最大。所以，凡是有大恩大智的人，都不應該通奸。

在我們身邊，有一些人天生就是花花腸子。對于異性來說，他們的眼睛是明亮的，他們喜歡用一些粗俗和曖昧的語言來試探和勾引對方。

大多數“好色”的人更喜歡用手和腳，不達目的絕不罷休，不管別人愿不愿意。

這個特征非常明顯，即使一開始不是，也會隨著接觸的增加而暴露出來。

我們一定要看清特別好色的人的本質，那就是珍惜真愛，或者避免玩弄真愛。

如果你看清楚了一個人“情欲”的特點，就能很好地避開它。

當我們和這樣的人在一起時，我們不可避免地會受到他們壞習慣的影響。我們在關鍵時刻往往無法守住自己情緒的底線，很容易做出對不起親人的事情。#情感#

“淫者論事，孝這輪心”啥意思？？

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大家好，我們吃五谷雜糧長大，我們就很難免掙脫出七情六欲的束縛。那我們仍在七行六欲的左右之下，我們做出任何舉動，他好像都能夠成為評價一個人好與壞。得和失的客觀標準。不過我倒認為一個人他真正的好壞其實是很難界定的，我們常說知人之面。不不知心。人的行為和內心都是很難以捉摸的，所以我們的祖先呢就用了。八個字去總結了好和壞的評價標準。淫者論事，孝這輪心。這一句話，他最早呢是出自清代的啊大學者，這個王永斌的，為奴液化。在這個圍爐液化當中呢，曾經有一句關于父子和夫妻剛的論斷，原話是說。淫子論事不論心，論心千古無完人。孝心論心不論事，論事萬年無孝子。淫者什么意思是說是行動大于思想。這個王永斌，他認為在面對美艷姿色的時候我們有怦然心動。很正常的反應，所謂窈窕淑女，君子好逑說的呀，就是。這個道理。但是標準是什么呢？是我們可以有想法，但是呢，我們要克制自己的思想。我們不去做傷害他人甚至是傷害自己的事情。由此可見，飲者的評價標準就是。行為大過思想，對于一切美好的事物，我們可以欣賞，但是我們不能夠據為己有。孝者是。者百善孝為先孝呢，自古至今都是評價一個人的。可以說是標準之一吧，那么這個孝道，我們到底應該怎么樣去界定它呢？在學者看來，孝他更多的是我們內心的一種表達，而不是能夠用物質去衡量地說，人嘛。我們生來我們就有貧富差距，有的人條件比較好，有的人的一般。有一些人，他們能夠給爸媽買大的房子，但是有的人呢可能只能給你陪伴。所以說我們用物質去界定孝，顯然這個是一個不恰當的行為。我認為心無惡念便善良。知恩有報是孝子。那么，最后我們再來看這句話，淫者論事，孝這輪心，心其實呢，主要就是在告訴我們。我們要對人性多一點寬容，沒有人是十分單純的，也沒有人呢。能夠事事做到圓滿，說。只淫行孝。一個論事，一個論心，我們只要做人做事對得起我們自己的良心就可以了，大家說是不是這樣的。好了，我們今天的視頻分享就是這些，感謝收看，我們下期再見。

本文王永斌，王永斌仙居到此分享完畢，希望對大家有所幫助。