摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。東吳志，東吳志6.1這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！鷓鴣天.筆精妙奪馳良圖十載學問苦寒讀。筆精妙奪馳良圖。年少博來萬卷詩，書氣自華飛京...

8月科學教育網小李來為大家講解下。東吳志，東吳志6.1這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

鷓鴣天.筆精妙奪馳良圖

十載學問苦寒讀。筆精妙奪馳良圖。年少博來萬卷詩，書氣自華飛京都。

梅蘭賦，青云路。繁花嬌艷志東吳。斬句長嘯傲凌風，捷報頻傳滿荊楚。

皇權的誘惑有多大？

幾乎沒人能抵擋住，像《三國志》中以“忠烈”著稱的孫堅，在無意中得到玉璽的時候就把持不住了。

《吳書》，三國時記載東吳國史的一部史書（非陳壽《三國志》所載《吳書》），始撰于孫權末年，由東吳史官韋曜（又名韋昭）和薛瑩合著。《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》均有著錄，后亡佚，散見于《三國志》裴注。

既是吳人修史，很明顯，它在評價時代和臧否人物時，很多觀點肯定會傾向并美化吳國，僅有的數條“裴注”就證明了這一點。

本國人自我美化，這本無可厚非，但是，如果修史之人不加分辨地盲目頌揚，有時可能會弄巧成拙、適得其反，像《孫堅傳》中的一條就惹來了裴松之的否定和嘲諷孫堅也從“忠烈”之士變成了竊國大盜。

董卓亂政，強遷獻帝于長安，臨走時不僅對洛陽進行了剃頭式的劫掠，最后還一把火將這座古都燒了個精光。

之后不久，孫堅率人進入洛陽，看到這番慘狀，不禁又痛又恨。他先去被破壞的漢室宗廟進行了清理和拜祭，接著把軍隊駐扎在了城南。

當時，當地甄官井有異象：每天早晨上面都籠罩著一層五色云氣，所有人又驚又怕，誰也不敢到井上打水。孫堅也很奇怪，便派人下到井中，結果發現是東漢傳國玉璽在作怪——原來，董卓進京之前、袁紹等人屠殺太監的時候，中常侍張讓挾持天子逃跑，掌管玉璽的太監就趁亂把它扔到了這口井里。

（按：《江表傳》曰：舊京空虛，數百里中無煙火。堅前入城，惆悵流涕。吳書曰：堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰"受命于天，既壽永昌"，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。）

孫堅把它打撈上來之后，玉璽的去向就成了一個謎。一種說法是袁術早就想當皇帝，一聽孫堅得了玉璽，便以孫夫人為要挾搶了過來。另外一種說法是孫堅拿著回了江東，東吳末代皇帝孫皓投降時一塊交給了晉武帝。《吳書》沒說去向，應該是也傾向于孫堅自持。

（按：《山陽公載記》曰：袁術將僣號，聞堅得傳國璽，乃拘堅夫人而奪之。江表傳曰：案漢獻帝起居注云"天子從河上還，得六玉璽於閣上"，又太康之初孫皓送金璽六枚，無有玉，明其偽也。虞喜志林曰：天子六璽者，文曰"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽"。此六璽所封事異，故文字不同。獻帝起注云"從河上還，得六玉璽於閣上"，此之謂也。）

裴松之看到這里不高興了。他評論說，孫堅歷來有忠烈之名，如果他得了玉璽不僅不上繳朝廷，反而還想圖謀不軌，這算哪門子忠臣？《吳書》記下這件事，本來想吹噓東吳的所謂“正統性”，卻沒想到恰好敗壞了孫堅的名聲。而且，所謂德不配位，必有災殃，孫堅最后也因此而死。

（按：臣松之以為孫堅於興義之中最有忠烈之稱，若得漢神器而潛匿不言，此為陰懷異志，豈所謂忠臣者乎？吳史欲以為國華，而不知損堅之令德。如其果然，以傳子孫，縱非六璽之數，要非常人所畜，孫皓之降，亦不得但送六璽，而寶藏傳國也。受命于天，奚取於歸命之堂，若如喜言，則此璽今尚在孫門。匹夫懷璧，猶曰有罪，而況斯物哉！）

詠史八首·其一

左思〔魏晉〕

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。

著論準過秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長嘯激清風，志若無東吳。

鉛刀貴一割，夢想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長揖歸田廬。

今日被視為山溫水軟的江南吳地，古時的文化形象卻是剛猛勇武的。這一形象最早形成于春秋末年的吳越爭霸，《吳越春秋》和《越絕書》都是這種文化形象的記錄。《漢書·地理志》稱“吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發”，可見至東漢對吳地印象還是如此。孫權東吳政權的建立，很大程度上就是在勇武強悍的吳地世族的支持下成立的，所以孫吳滅亡后，吳地大族多有亡國之感，“自謂失地，用懷不靖”《晉書 華譚傳》。從西晉開始，吳地就一直有推翻晉王朝的輿論。《晉書·五行志》載“武帝太康三年平吳后，江南童謠曰：‘局縮肉，數橫目，中國（這個中國指北方的西晉政權）當敗吳當復’……又曰‘雞鳴不附翼，吳復不用力’”所以司馬睿哀嘆“寄人國土，心常懷慚”。這個形象的改變，最早始于北方政權。姚興說劉裕“"吳兒不自知，乃有非分之意”，楊嵩也說“使淮南蕭條，兵粟俱了，足令吳兒俯仰回惶，神爽飛越”赫連勃勃稱“荊、吳僻遠，勢不能為人之患”崔浩說“自國家并西國以來，南人恐懼，揚聲動眾以衛淮北”《洛陽伽藍記》稱“時朝廷方欲招懷荒服，待吳兒甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位 ”但這類鄙視性的稱呼，多是出于政治上的敵對。真正視吳越地為女性化形象，是從隋唐開始的。李白有“吳兒多白皙。 好為蕩舟劇。 賣眼擲春心。 折花調行客”。

毛澤東書法:西晉.左思《詠史八首》之一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。

著論準過秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。

雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長嘯激清風，志若無東吳。

鉛刀貴一割，夢想騁良圖。

左眄澄江湘，右盻定羌胡。

功成不受爵，長揖歸田廬。

三國時期魏蜀吳兵力有多少？

蜀漢：人口94萬，兵力10.2萬

東吳：人口230萬，兵力23萬

曹魏：人口443萬，兵力？萬

《通典食貨志》記載了蜀漢和孫吳的人口和兵力情況，曹魏只有人口，兵力沒有記錄，不過，參考《三國志-諸葛誕傳》的記載，可以大概推定一下：“諸葛誕反叛，斂淮南及淮北郡縣屯田口十馀萬官兵，揚州新附勝兵者四五萬人，聚谷足一年食，閉城自守。大將軍司馬文王督中外諸軍二十六萬眾，臨淮討之。”10余萬+四五萬+二十六萬，司馬師平叛兩軍共聚集了四十余萬人，同時姜維北伐，魏國在關中應該還有至少五萬人防御，魏國北方邊境線漫長，要防御鮮卑等少數民族的侵犯，各州郡常駐兵力合計至少要三五萬（每處1-3千總要的），還有地方駐守部隊京畿防御部隊，加起來恐怕也要個二三萬，這樣魏國的總兵力估計在60萬上下。如果是這樣，那么實際上曹魏需要7個人養活一個兵，比蜀吳兩國的負擔還要重，這怎么做得到呢？

如果說是因為隱匿人口的現象，按道理來說，被隱匿的人口沒有戶口，就不在官方的名冊之中，徭役和賦稅都沒法收，錢財也進不了國庫，還是得這400多萬人來負擔啊。#歷史上那些事#

222年，劉備夷陵慘敗。東吳追兵將至，劉備命別督傅肜（rong）斷后。傅肜拼命抵抗，吳將勸他投降東吳。傅肜慷慨地說：“吳國狗賊！我乃大漢將軍，絕不會投降！要是有不怕死的就上來吧！”東吳兵士見傅肜沒有投降的意思，一擁而上，砍死了傅肜。傅肜死后，他的兒子傅僉（qian）仍在蜀漢任職，官至關中都督。263年，司馬昭興兵攻打蜀漢，傅僉在鎮守陽安關時中了奸人詭計，英勇戰死。傅肜父子用生命捍衛了為臣為將最后的尊嚴。

劉備撤退時，東吳的水軍不肯放走劉備，窮追不舍。從事祭酒程畿見狀，立刻停止撤退，準備迎擊追上來的吳軍。有人勸程畿：“大人，快走吧，吳軍馬上就要追過來了，再不走可就來不及了！”程畿不肯撤退，并對左右人說：“我在軍中面對敵人從未逃走。何況現在我跟著天子作戰，更不可能撤退。”于是，程畿率部下死戰追上來的吳軍，力竭而死。

由于夷陵之戰的失敗，蜀漢損失慘重，張南、馮習、馬良、沙摩柯也都遇害身亡，黃權投靠了魏國。因為這次戰敗，劉備心灰意冷，最后病逝于永安。#頭號周刊#

#蘇州發現的三國東吳大墓或為孫策墓#關于2016年“三國孫策墓在蘇州發現”墓主人再次出現爭議：

原來蘇州考古部門于2016年在虎丘路西側一建設工地發現的三國時期東吳大墓。近期

孫策死后葬于何處一直是個謎。

有資料記載從唐代陸廣微《吳地記》至民國年間的《吳縣志》，蘇州各種方志中記載孫策死后葬于蘇州南門路一個名為“孫王墳”的地方。唐代詩人羅隱拜訪過蘇州“孫策墓”。

有專家推測該墓為東吳晚期皇室成員墓，而至于墓主人是否為孫策，則出現不同觀點。

蘇州市考古研究所就對蘇州市姑蘇區虎丘路西側的一處墓地進行發掘，其中三國孫吳時期磚室墓4座。

兩種猜測：正方主人是孫策

墓內出現精美的金飾品，做工精湛，可以說是王侯才能有的；

出土的文字有建興二年和吳侯文字；

南宋墓志銘，吳天之墩，猜測吳天是吳天子的可能性就較大；

反方：不是孫策

孫策家族墓在丹陽，有史料記載，孫堅墓在丹陽，古代都是家族叢墓，不可能單獨把孫策從丹陽運到蘇州。

墓主可能是孫權的太子

另一種可能猜測是合葬墓，按身份等級判斷，很可能為身份更尊貴的周瑜之女，周妃，可自行去找找資料。

各方猜測到如今也無定論，但是專家們還在努力的尋找答案

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