摘要： 您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。蘇門(mén)四學(xué)士中誰(shuí)的詩(shī)歌與蘇軾并稱(chēng)，蘇軾是蘇門(mén)四學(xué)士之一么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、晁補(bǔ)之和...

您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。蘇門(mén)四學(xué)士中誰(shuí)的詩(shī)歌與蘇軾并稱(chēng)，蘇軾是蘇門(mén)四學(xué)士之一么相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、晁補(bǔ)之和張耒的并稱(chēng)。

2、蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。

3、 在蘇軾的眾多門(mén)生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個(gè)人。

4、最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。

5、他說(shuō):“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀(guān)太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知。

6、”(《答李昭□書(shū)》)由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿(mǎn)天下。

7、 《宋史?文苑(六)黃庭堅(jiān)傳》記載:“(黃庭堅(jiān))與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士。

8、” 不過(guò)“蘇門(mén)四學(xué)士”這一稱(chēng)號(hào)只是表明這四位作家得到過(guò)蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過(guò)他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱(chēng)為一個(gè)文學(xué)流派。

9、實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。

10、比如黃庭堅(jiān)的詩(shī)自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱(chēng)蘇黃;秦觀(guān)的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫(xiě)抒情，亦有感傷身世之作。

11、風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。

12、 一 “后四學(xué)士”僅見(jiàn)韓《澗泉日記》 韓膞《澗泉日記》卷上云:“廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董榮武子，時(shí)號(hào)后四學(xué)士。

13、明略有《竹林集》，文叔有《濟(jì)北集》，膺仲、武子文集未之見(jiàn)也。

14、”我對(duì)這一記載一向頗為懷疑。

15、宋人有關(guān)蘇門(mén)四學(xué)士或六君子的記載很多，為什么關(guān)于蘇門(mén)后四學(xué)士的記載僅見(jiàn)于此呢?李格非為李清照之父，宋人記載也很多，為什么只有此書(shū)說(shuō)他屬蘇門(mén)后四學(xué)士呢?李禧，《宋史》無(wú)傳，僅存詩(shī)一首，見(jiàn)孫紹遠(yuǎn)《聲畫(huà)集》卷8，這就是《題自畫(huà)蘆雁》:“晚來(lái)無(wú)事理扁舟，喚起騷人漫浪愁。

16、過(guò)眼飛鴻三兩字，淡煙寒日獲花秋。

17、”董榮，《宋史》亦無(wú)傳，未留下任何作品。

18、晁補(bǔ)之云:“東平董耘武子，年少、以孝聞。

19、”此董耘是否即后四學(xué)士之董榮，也很難肯定。

20、至于李禧、董榮(耘)與蘇軾的關(guān)系，也沒(méi)有什么資料。

21、蘇軾門(mén)人除四學(xué)士、六君子外還很多，其中不少還有集傳世，謂李格非、廖正一屬蘇門(mén)后四學(xué)士還可理解，為什么會(huì)把李禧、董榮這樣不見(jiàn)諸經(jīng)傳的人物與李、廖一起列入蘇門(mén)后學(xué)士呢? 但韓膞為南宋著名文人，所記不可輕易否定。

22、膞(1159--1224)字仲止，號(hào)澗泉，元吉子。

23、以父蔭入仕，任主簿，為平江府屬官，又嘗官貴池。

24、慶元6年(1200)藥局官滿(mǎn)，還家。

25、嘉泰元年(1201)秋，入?yún)恰?/p>

26、未幾辭官歸隱上饒，家居二十年，嘉定17年(1224)卒。

27、膞幼承家學(xué)，清高絕俗，人品學(xué)問(wèn)，皆有根柢，著有《澗泉集》、《澗泉詩(shī)馀》、《澗泉日記》。

28、《四庫(kù)全書(shū)總目》卷121謂其《澗泉日記》，“議論率皆精審”，在宋人說(shuō)部中堪稱(chēng)卓杰，所記當(dāng)可信。

29、故本文仍對(duì)蘇門(mén)后四學(xué)士略作論述，以期引起學(xué)界重視，收集更多的相關(guān)資料。

30、 二 蘇軾“取密云龍以待正一” 廖正一，《宋史》無(wú)傳，但《東都事略》卷116有傳。

31、他字明略，號(hào)竹林居士，安州(今湖北安隆)人。

32、元豐二年進(jìn)士。

33、元皊初，召試館職，蘇軾得其對(duì)策，大奇之。

34、為秘書(shū)省正字。

35、6年，除館閣校理。

36、在他為杭州通判時(shí)，孔武仲曾舉以自代，稱(chēng)其“志操清潔，文學(xué)優(yōu)深。

37、向者玉堂對(duì)策，聳動(dòng)眾觀(guān)。

38、臣在館閣，久與之處，見(jiàn)其所守，始終不移。

39、乞以代臣，以允公議。

40、”。

41、晁補(bǔ)之在《跋廖明略能賦堂記后》中，亦謂“余同年生廖明略，學(xué)問(wèn)博古，志操如雪霜”。

42、紹圣2年，知常州。

43、入元皊黨籍，貶監(jiān)玉山稅，卒。

44、著有《竹林集》3卷，《宋史》卷208《藝文志》7又稱(chēng)其集為《廖正一集》8卷。

45、 葉夢(mèng)得《廖明略竹林集序》云:“明略嘗言:‘吾深服左氏，而樂(lè)道范曄之秀正溫繹。

46、曄嘗自敘其書(shū)，以為‘但多公家之言，而少事外遠(yuǎn)致’，吾所恨亦云。

47、丘明不可及也，異時(shí)有蜫吾于曄伯仲之間，吾尚無(wú)愧。

48、往有評(píng)吾文似尹師魯者，吾雖不學(xué)師魯，然意善其言。

49、’是時(shí)余見(jiàn)明略文固多，知其所自道不誣也。

50、明略自為舉子時(shí)，即不沿襲場(chǎng)屋一語(yǔ)。

51、再舉而取進(jìn)士，其所試，盓然已若可以名世者，至今為學(xué)者推重。

52、蓋其用志深苦，而思致精愨，淵源所從來(lái)者遠(yuǎn)矣。

53、每一出語(yǔ)，輒有區(qū)域町畦，未有卒然而作者。

54、至于出入經(jīng)傳，驅(qū)駕前言，左掐右摘，比次回曲，他人咀嚼?杌終不能安者，明略繩約鉹括，如以利刀摧朽木，尺瞂呵群羊，無(wú)不如意。

55、故其曲奧簡(jiǎn)潔，音節(jié)遒峻，精新煥發(fā)，使人讀之，不覺(jué)矍然增氣。

56、惜其早困，不得盡用所長(zhǎng)。

57、始，元皊初，天下所推文章，黃、張、晁、秦號(hào)四學(xué)士，明略同直三館，軒輊諸公間，無(wú)所貶屈，欲自成一家。

58、然其流落不偶，略相似云。

59、”葉夢(mèng)得(1077--1148)字少蘊(yùn)，其家有石林園，故又號(hào)石林居士，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。

60、紹圣四年進(jìn)士，官翰林學(xué)士兼侍讀、戶(hù)部尚書(shū)、尚書(shū)左丞、知福州兼福建安撫使。

61、他是晁氏外甥，又嘗從晁補(bǔ)之、張耒諸人學(xué)，在詩(shī)文創(chuàng)作與評(píng)論方面均有較大成就。

62、著述甚富，有《石林總集》100卷，今僅存《建康集》8卷、《石林奏議》15卷。

63、此序明確以他廖與黃、張、晁、秦四學(xué)士相較，如果當(dāng)時(shí)已流行蘇門(mén)后學(xué)士的提法，廖正一屬后四學(xué)士，這里理應(yīng)提及，但卻沒(méi)有。

64、廖論文特別推崇左丘明與范曄，自認(rèn)為“丘明不可及”，而可與范曄相伯仲。

65、葉夢(mèng)得認(rèn)可其自評(píng)(“自道不誣”)，稱(chēng)其文“用志深苦”，“思致精愨”，“出入經(jīng)傳，驅(qū)駕前言”，“無(wú)不如意”，“曲奧簡(jiǎn)潔，音節(jié)遒峻，精新煥發(fā)”。

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