摘要： 一、題文論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。二、解答官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認為，生活教育是給生活以教育，用生...

一、題文

論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。

二、解答

官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認為，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。 首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。 其次，實際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。 再次，生活決定教育，教育改造生活。“生活即教育”所強調的是教育以生活為中心，所反對的是傳統教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區別和系統的知識傳授方面有所忽視，但在破除傳統教育脫離民眾、脫離社會生活的弊端方面，有十分重要的意義。 “教育即生活”理論關注的基本問題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創造美好生活盡力?教育又怎樣對待社會生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范? 杜威認為教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，即學校生活也是生活的一種形式。首先，學校生活應與學生自己的生活相契合，滿足學生的需要和興趣，使學生在現實的學校生活中得到 樂趣；其次，學校生活應與學校以外的社會生活相契合，適應現代社會變化的趨勢并成海推動杜會發展的重要力量。教育不能脫離社會變革而我行我素。 杜威堅信教育是社會進步及社會改革的基本方法，認為社會的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因為要給社會生活的變革以充分的和明顯的影響，杜威的希冀是通過教育破造社會生活，使之更完善、更美好。 兩者相同點：承認教育和生活之間存在著密切的聯系，反對將教育與生活分離；認為生活含有重要的教育意義；承認教育對改造生活的重要作用。 不同點：①定位不同，前者認為教育應該以生活為核心，后者認為教育也是生活的一個過程．學校是生活的一種形式，生活包含教育；②前者強調了生活的重要性，對系統教育的重要性有所忽視，后者更強調兩者的契合；③后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。

一、題文

論述陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的理論，并比較他們的異同。

二、解答

官方提供 “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。理論認為，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活決定教育，教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。 首先，生活含有教育的意義。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。 其次，實際生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。 再次，生活決定教育，教育改造生活。“生活即教育”所強調的是教育以生活為中心，所反對的是傳統教育脫離生活而以書本為中心。盡管它在生活與教育的區別和系統的知識傳授方面有所忽視，但在破除傳統教育脫離民眾、脫離社會生活的弊端方面，有十分重要的意義。 “教育即生活”理論關注的基本問題是：什么樣的生活才是美好的，才是值得向往的?教育怎樣為創造美好生活盡力?教育又怎樣對待社會生活中的不足與弊端?尤其是，教育本身怎樣才能成為美好生活的典范? 杜威認為教育是生活的過程，學校是社會生活的一種形式，即學校生活也是生活的一種形式。首先，學校生活應與學生自己的生活相契合，滿足學生的需要和興趣，使學生在現實的學校生活中得到 樂趣；其次，學校生活應與學校以外的社會生活相契合，適應現代社會變化的趨勢并成海推動杜會發展的重要力量。教育不能脫離社會變革而我行我素。 杜威堅信教育是社會進步及社會改革的基本方法，認為社會的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因為要給社會生活的變革以充分的和明顯的影響，杜威的希冀是通過教育破造社會生活，使之更完善、更美好。 兩者相同點：承認教育和生活之間存在著密切的聯系，反對將教育與生活分離；認為生活含有重要的教育意義；承認教育對改造生活的重要作用。 不同點：①定位不同，前者認為教育應該以生活為核心，后者認為教育也是生活的一個過程．學校是生活的一種形式，生活包含教育；②前者強調了生活的重要性，對系統教育的重要性有所忽視，后者更強調兩者的契合；③后者更注重把教育本身作為一種美好的生活。