摘要： 古人談讀書·二《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不...

古人談讀書·二

《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

余：我。

嘗：曾經(jīng)。

謂：說。

此：一般指這里，文中指書本。

則：那么。

既：既然。

專一：專心一意。

漫浪：隨便。

決：一定。

亦：也。

之中：其中。

急：要緊。

矣：了。

豈：難道。

乎：1，表示疑問反問的“嗎”？?；2，表選擇的“呢”？

蓋：文言虛詞（?發(fā)語詞，如“～聞”?；?表大概如此，如“～近之矣”；?連詞，表示原因，如“有所不知，～未學(xué)也”）。

士人：讀書人。

志：志向。

識：見識。

恒：恒心。

下流：下等，劣等。

則：就。

斷：古代指決然，絕對；現(xiàn)在指長東西折成兩截。

以：因為。

自足：自我滿足。

如：像。

河伯之觀海：一個典故，河伯觀海。

井蛙之窺天：一個典故，井蛙窺天。

窺：觀，看。

皆：全，都。

者：指……樣的人。