摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。老人收藏萬只酒器（收藏十幾萬瓶酒的收藏家）這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！喜見牛尊，牛年大吉牛尊，西周酒器，1983年陜西寶雞一老農(nóng)挖...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。老人收藏萬只酒器（收藏十幾萬瓶酒的收藏家）這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

喜見牛尊，牛年大吉

牛尊，西周酒器，1983年陜西寶雞一老農(nóng)挖地所得，老人家覺得這有蓋子是個能實用的玩意，就拿回家裝滿了煤油，后讓國家收購，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，為176件國家一級文物之一

1990年代中期，在香港的古玩市場和商店里，經(jīng)常有一個老人隨便看看這個，摸那個，然后小心翼翼地放下。與他交談或打招呼。他就是上海博物館原館長、我國著名青銅器專家馬成元教授，退休后定居香港。

一天，馬老接到一個電話。原來，文物店老板收到了一件關(guān)于武王的青銅器，想要請他鑒定。

這件武王銅器高27.8厘米，直徑11.7厘米，腹徑24.9厘米。上面有一束光。梁的身上覆蓋著一條鏤空的龍，它的嘴高如龍頭，鼓鼓的腹部布滿了精雕細(xì)刻的龍紋；下為三足三足獸，器肩上有一行題字，即今貢祿后：武王府柴武進鑄女器吉祥。

碑文的大意是武王府上用武王府中的金屬為女子鑄造了一個非常吉祥的酒器。故名“武王府柴”。

通體簡潔大方，做工精良。曾任上海博物館館長的馬老，可謂是博物館館藏中的珍品。館內(nèi)收藏有關(guān)于吳王府釵的青銅器20余件，其中以丁一閣劍居居多。因為武王府柴是武者，他的兵器很多，卻沒有一個酒器。可以肯定，這是五王府柴在國內(nèi)外唯一的酒器。

馬先生雖然辭去“尚博”館長的職務(wù)，并在香港照顧孩子，但他仍然關(guān)心青銅器和“尚博”。遇到好事，他的第一反應(yīng)是為《尚伯》買單。馬老當(dāng)即代表“商博”提出收購吳王府柴。在商業(yè)市場上一番討價還價后，馬老和掌柜敲定價格后，幾千萬港幣，對于一個退休人員來說，絕對沒有購買力。憑著馬云的資歷和威信，他向“上海博”請示，然后報上海市政府和財政局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)申請、審批、撥款。

最后，馬先生和店主約定，馬先生先帶他回上海，15日內(nèi)付款。店主辨認(rèn)出兩張牌分別為“我國著名青銅專家”和“上海博物館館長”。兒子，馬老拿著一張紙，帶走了無價的國寶——五王府柴。

老馬把Chih帶到了上海。那是 1994 年的年末，年末將至。市政府、財政局、“商博”，無所不用其極。收購Chih的數(shù)千萬資金需要高層批準(zhǔn)。方案審批需要時間，浪費時間，馬老和店主十五天的約定也越來越近了。為此，馬老急得像熱鍋上的螞蟻。

關(guān)于馬老收購吳王富柴，不知道是怎么被香港著名實業(yè)家何鴻燊先生得知的。他也是古董和文物的大收藏家，與馬老有著密切的私人關(guān)系。 1995年何先生慷慨捐贈上海博物館，以自己的名義買下五王府柴。時至今日，吳王府柴已成為《商博》十大銅器收藏之一。

雉雞在古代是一種酒器。它只能在祭神和隆重的儀式中享用，并且只有王子、王公和貴族擁有，不能為平民享用或擁有。

關(guān)于這只野雞，是武王的丈夫生前用的。從銘文來看，這是不爭的事實。但最后，吳王府柴是為哪個女人造的？而它的制造工藝，更是議論紛紛。

其中之一是關(guān)于女性的身份。

按理說，吳王為女人投雉雞時，應(yīng)該是母親、公主、女兒或姐妹。在古代，只有貴族才有姓氏和名字。平民婦女不得使用姓氏。經(jīng)查，與吳王關(guān)系密切、關(guān)系密切的婦女，應(yīng)該都有姓有名。這雉雞上題寫的女子沒有名字，證明她是民間女子。而且，這個女人肯定和吳王有更深更親的關(guān)系，所以可以斷定，只有人民的女兒西施。

據(jù)《吳越春秋》記載，西施為樵夫之女，越國樵夫，我國古代四大美人之首。太美了，被越國醫(yī)范蠡發(fā)現(xiàn)，報給越王勾踐，送給武王府上。為此，越王勾踐也滅國。

第二，關(guān)于制造工藝。

吳王府柴造型優(yōu)美，端莊大方，做工細(xì)致，簡潔流暢。整只雉雞由梁、嘴、身三部分組成。組裝、分割、鑄造，然后在陶模中合二為一。梁采用失蠟法彎曲鑄造。它就像一條游龍。它雕刻精美。身體布滿云紋圖案。

2014年，陜西省漢中市五郎廟，村民武靖遠(yuǎn)半夜到山上挖樹根，突然，泥土里露出一個綠色的大鐵塊，上面是一些猙獰的花紋，他覺得有些怪異，就放在筐子里帶回了家......

一到家，他就把這塊沾滿泥土的大綠塊放到水龍頭下沖洗，當(dāng)泥土都被沖掉后，武靖遠(yuǎn)的眼睛一下子亮了，原來這根本不是什么鐵塊，而是一個青銅制品。

陜西是一個歷史悠久的古城，在地下經(jīng)常能挖出一些千年的寶貝，所以在看到鐵塊的真面目后，武靖遠(yuǎn)第一反應(yīng)就是自己挖到寶貝了。

銅器的表面有很多浮雕，紋飾很復(fù)雜，圖案看起來就像是鳥的頭和某種動物的身子合在一起，雖然看著有些嚇人，但是非常精美。

武靖遠(yuǎn)越看越覺得自己挖到的是個寶貝，忍不住笑了起來，聲音有些大，吵醒了睡著的家人，讓勞累了一天的家人很是不高興。

大家都說他老糊涂了，這么好的事怎么能讓他遇到，讓他不要做夢，趕緊洗洗睡了。

武靖遠(yuǎn)有些不高興，但是一時間也沒法反駁，為了證明自己說的是真的，天一亮，他就蹬著自己那輛騎起來吱嘎響的三輪車趕到了博物館。

一見到他車上的這件青銅器，工作人員就看出這是一件古代的青銅器。

更讓專家感到驚訝的是，這件青銅器保存的非常完好，一點損傷都沒有。根據(jù)進一步研究，專家發(fā)現(xiàn)這是一件商朝時期的酒樽，距今大概有3600多年的歷史，因此將它命名為青銅酒樽。

樽是我國商周時期，貴族在宴會上使用的一種酒器，也是一種禮器。這件酒樽高37厘米，重20斤，表面的花紋都是饕餮紋，看起來非常精美。而讓武靖遠(yuǎn)覺得有些可怕的的那個圖案，其實是水獸浮雕，一共有3只，他之所以覺得把東西像是一個鳥頭，是因為其中一只水獸浮雕的獸角上刻了一只鳥，鳥的造型栩栩如生，加上浮雕紋飾比較繁復(fù)，武靖遠(yuǎn)就覺得兩個是同一個東西了。

這件青銅酒樽因為年代悠久，加上保存完好，所以具有很高的收藏和研究價值。專家將結(jié)果告訴了武靖遠(yuǎn)，老人很高興，因為自己要發(fā)財了。

可是當(dāng)專家知道這是老人從地下挖出來的后，就告訴他，根據(jù)我國的法律，見到的文物都是國家的，個人是不能私藏和交易的，希望他能上交給國家，畢竟對于這些珍貴的文物來說，博物館才是他們最好的歸宿。

老人一開始有些不樂意，但是在工作人的幾番勸說和不懈努力下，最終還是將這件青銅酒樽交給了博物館。

考慮到武靖遠(yuǎn)家里比較貧困，博物館后來給武靖遠(yuǎn)頒發(fā)了一張榮譽證書和3000元現(xiàn)金作為獎勵。

目前，這件青銅器收藏在陜西省漢中市城固縣博物館，是該館的鎮(zhèn)館之寶，你見過嗎？

我是@條哥的歷史手札 與你分享文物背后的故事。

#2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)#

飛花令——數(shù)字+酒器

《2023中國詩詞大會》第十場遠(yuǎn)方

1.新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

——唐.王維《少年行四首.其一》

2.詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。

——宋.朱敦儒《鷓鴣天.我是清都山水郎》

3.花間一壺酒，獨酌無相親。

——李白《月下獨酌四首.其一》

4.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

——唐.王維《送元二使安西》

5.舉杯邀明月，對影成三人。

——《月下獨酌四首.其一》李白

6.江南好。千鐘美酒。一曲滿庭芳。

——蘇軾《滿庭芳.蝸角虛名》

7.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

——《寄黃幾復(fù)》黃庭堅

8.金尊清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

——《行路難三首.其一》李白

9.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

——《行路難三首.其一》古，李白

10.一聲大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

——《涼州館中與諸判官夜集》岑參

11.李白一斗詩百篇，長安世上酒家眠。

——《飲中八仙歌》杜甫

12.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

——《漁家傲.秋思》宋.范仲淹

13.何時一尊酒，重與細(xì)論文。

——《春日憶李白》杜甫

14.窮愁千萬端，美酒三百杯。

——《月下獨酌四首.其四》李白

15.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

——《將進酒》李白

16.三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？

——《聲聲慢.尋尋覓覓》宋“”李清照

17.陳王昔時宴平樂，斗酒十千自歡謔。

——《將進酒》李白

18.百年三萬六千日，一日需傾三百杯。

——《襄陽歌》李白

19.三杯通大道，一斗合自然。

——《月下獨酌四首.其二》李白

20.笑盡一杯酒，殺人都市中。

——《結(jié)客少年場行》李白

21.一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

——《飲酒二十首》晉.陶淵明

22.李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。

——《把酒對月歌》明.唐寅

23.人分千里外，興在一杯中。

——《江夏別宋之悌》李白

24.當(dāng)軒對尊酒，四面芙蓉開。

——《臨湖亭》王維

25.佳人一壺酒，秋容滿千里。

——《追和何謝銅雀妓》李賀

26.遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

——《夢天》李賀

27.花落一杯酒，月明千里心。

————《送友人歸》宋.鄭思肖

28..一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

——《浣溪沙》宋.晏殊

29.兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。

——《山中與幽人對酌》李白

30.人生如夢，一樽還酹江月。

——《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾

31.鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

——《青玉案.元夕》辛棄疾

32.青天有月來幾時，我今停杯一問之。

——《把酒問月》李白

32.虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

——《營州歌》唐.高適

33.十觴亦不醉，感子故意長。

——《贈衛(wèi)八處士》杜甫

34.汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

——《飲中八仙歌》杜甫

35.欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

————《寄全椒山中道士》唐.韋應(yīng)物

39.我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。

——《簡盧陟》韋應(yīng)物

40.張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

——《飲中八仙歌》杜甫

41.左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。

——《飲中八仙歌》杜甫

42.吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。

——《憶江南三首.其三》白居易

43.焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

——《飲中八仙歌》杜甫

44.一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

——《題秋江獨釣圖》清.王士禛

45.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

——《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

46.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

——《芙蓉樓送辛漸》唐.王昌齡

47.我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。

——《石魚湖上醉歌》唐.元結(jié)

48.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

——《漁父.一棹春風(fēng)一葉舟》五代.李煜

49.老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。

——《戲問花門酒家翁》岑參

何尊，中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)，收藏于中國寶雞青銅器博物院。

陜西省寶雞市青銅器博物院有一叫“何尊”的“鎮(zhèn)國之寶”。之所以能成為“鎮(zhèn)國之寶”，不僅因其工藝精美、造型雄奇，更重要的是其內(nèi)膽底部122個銘文中最早出現(xiàn)“中國”字樣。

如今“何尊”已被列入國家文物局64件永久不準(zhǔn)出國展出的國寶級文物目錄中，足見其有多么寶貝了！但如此珍貴的國寶，卻很少有人知道，如果不是及時被文保工作人員發(fā)現(xiàn)并以30元的價格買回，這件國寶很可能已經(jīng)和其他廢銅爛鐵一起被熔化了。

何尊是西周成王時期宗族中的一位姓何的所作的青銅器，是西周初期的一件珍貴藝術(shù)品。此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴(yán)厚重，美觀大方，主體感極強。圓口方體，有四道大扉棱裝飾。器內(nèi)底有銘文122字，殘損3字，現(xiàn)存119字。

銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。

這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵的文告。對研究西周初年歷史提供了珍貴資料。

1965年，寶雞市博物館干部佟太放在市區(qū)玉泉廢品收購站看到一件高約40厘米的銅器，見其造型凝重雄奇，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化，感覺這應(yīng)該是一件比較珍貴的文物，便向館長吳增昆匯報。

吳增昆隨即讓保管部主任王永光去查看，王永光趕至廢品收購站后，也斷定這是一件珍貴文物，便以收購站當(dāng)初購入的價格30元將這尊高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤的銅器買回博物館。

經(jīng)考古人員確認(rèn)，這是一尊西周早期時的青銅酒器，浮雕為“饕餮紋”。這尊銅器成了寶雞市博物館1958年成立后收藏的第一件青銅器。

1975年，國家文物局調(diào)集全國新出土的文物精品出國展出，著名青銅器專家、時任上海市博物館館長的馬承源先生負(fù)責(zé)籌備，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局。

馬承源在清除銅尊的銹蝕后，在銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營建洛邑，建筑陪都的重要歷史事件，極具史料價值，而其中“宅茲中國”（大意為我要住在天下的中央地區(qū)）更是“中國”最早的文字記載。馬承源考證該銅尊是一位姓何的人所制，將其命名為“何尊”。

何尊有兩個獨一無二的價值：一是，尊身上的銘文中出現(xiàn)“宅茲中國”一詞，這是關(guān)于“中國”一詞最早的文字記載。

二是何尊還是第一個出現(xiàn)“德”字的器物。何尊之前的器物，無論青銅器還是甲骨文，都”德“字無心。在這之前，無論是表示得到還是表示道德，全部是無”心“，全是“得”。何尊之后的銘文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的無“心”。

由此可見，單純作為一件祭祀酒器，何尊可能非常普通，但有了身上的銘文就立馬變得價值連城了。

經(jīng)馬承源再發(fā)現(xiàn)后，很多人都知道是從廢品收購站買回了國寶，又得知賣“何尊”的是寶雞市附近賈村鎮(zhèn)的村民陳湖。但陳湖本人對發(fā)現(xiàn)“何尊”的經(jīng)過卻不愿對人多講。這無疑使國寶多少有點“來歷不明”。

2004年10月21日，寶雞市文物局局長張潤堂等前去賈村鎮(zhèn)調(diào)查“何尊”的面世經(jīng)過。此時，陳湖已經(jīng)去世。陳湖的孫子陳濤說：“‘何尊’是我四爺陳堆發(fā)現(xiàn)的，后來放在我爺家。1965年，我爺就和我二叔將它賣給了收購站……”

陳堆的妻子張桂芳老人講了發(fā)現(xiàn)“何尊”的確切經(jīng)過。1963年6月，因陳堆家老屋住不下，就租了隔壁陳乖善的兩間房子住，院子后面是個土崖。當(dāng)年8月的一個雨后的上午，陳堆在后院發(fā)現(xiàn)下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，就用手和小镢頭刨，結(jié)果就刨出了個銅器。

第二年，陳堆夫婦從寶雞返回固原，臨走時將銅器交給陳湖保管。1968年再回寶雞時，得知已經(jīng)被賣了。雖然近42年過去了，但張桂芳對“何尊”的形狀等仍能描述得很清晰。

2005年1月7日，72歲的張桂芳老人帶著兒女來到寶雞市青銅器博物館，在長達42年后，再一次見到了當(dāng)年被她發(fā)現(xiàn)的國寶“何尊”。

【陜西漢中嘎先商超青銅器——青銅酒樽】

中國青銅器始于夏，發(fā)展于商，鼎盛于商末、西周，樽和鼎在中國古代是權(quán)力和地位的象征。有時候發(fā)現(xiàn)文物就是出其不意，像戲劇般的故事

2014年，居住在陜西省漢中市城固縣五郎廟鎮(zhèn)，老漢武靖遠(yuǎn)家庭困難，兒子兒媳在外務(wù)工，老伴半身不遂，在家還要照顧5歲的孫女。常年在山上撿樹皮。

這天武靖遠(yuǎn)和往常一樣騎著三輪車到山上挖樹皮，在挖樹皮的過程，挖到硬硬的東西，像是個青銅器，武靖遠(yuǎn)試圖拔出來，但是有點重，東西應(yīng)該挺大的，繼續(xù)挖著，最終挖出來了，將它搬到三輪車上帶回家。

武靖遠(yuǎn)將它洗凈發(fā)現(xiàn)不是一個普通的青銅器，而是一塊制作精良，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)這尊銅器上有3個獸頭和1只鳥，圖案精美。武靖遠(yuǎn)懂些許文物知識，憑感覺認(rèn)為這是個文物。第二天將這個文物包裝好，騎著三輪車來到了縣里的博物館，上交給工作人員鑒定，專家們看到這個文物都感到非常驚訝，經(jīng)過初步鑒定認(rèn)為是個稀有的古文物。

專家經(jīng)過認(rèn)真的考證，這件銅器是商朝時期的銅制品，名叫青銅酒樽，距今約有3600年的歷史，是由銅、鉛、錫等按照一定比例鑄造而成，至少涉及40多道工序，代表著商代最高科技水平。是古代貴族人在宴席上使用的一種酒器。酒器外沿四周雕刻有很多漂亮的饕餮紋，并且還有3只水獸浮雕，在一只水獸浮雕的獸角上還雕刻有一只鳥，仿佛和真的一樣。這次發(fā)現(xiàn)的酒樽和1964年在城固寶山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的青銅樽近似，與四川三星堆遺址出土的樽大致為同一年代，可以推定當(dāng)時本地與四川已有文化和經(jīng)濟交流。

專家們前往武靖遠(yuǎn)的家去，和他進行溝通并上交給國家保管，老人二話不說馬上同意了，武靖遠(yuǎn)說：我 知道文物是國家的，撿到了就應(yīng)上交國家”。為了表彰這種精神，縣的干部給武靖遠(yuǎn)老人頒發(fā)了《榮譽證書》和3000元獎金。

#故事##歷史##文物##商朝#

1990年代中期，在香港的古玩市場和商店里，經(jīng)常有一位老人漫不經(jīng)心地看著這個，摸著那個，然后小心翼翼地放下它。與他交談或打個招呼。他就是上海博物館原館長、我國著名青銅器專家馬成元教授。退休后定居香港。

一天，馬老接到一個電話。原來，文物店老板收到了一件關(guān)于武王的青銅器，想要請他鑒定。

此武王青銅器高27.8厘米，直徑11.7厘米，腹徑24.9厘米。上面有一束光。梁的身上覆蓋著一條鏤空的龍，它的嘴巴和龍頭一樣高，它的腹部上布滿了精雕細(xì)刻的龍紋；下面是一頭三足三足獸，肩上有銘文，就是現(xiàn)在的公鹿。后：武王府柴武進制作吉祥女兵器。

碑文的大意是，在武王宮中為有金的女子鑄造了一個非常吉祥的酒器。故名“五王府柴”。

通體簡潔大方，做工精良。上海博物館原館長馬老是博物館藏品中的珍品。館內(nèi)有與吳王府發(fā)簪相關(guān)的青銅器20余件，其中以丁一閣劍居居多。因為武王府柴是個武者，所以他的兵器很多，但沒有一個酒器。可以肯定，這是五王府柴在國內(nèi)外唯一的酒器。

馬先生雖然辭去《三寶》策展人的職務(wù)，照顧香港的孩子，但他依然關(guān)心青銅器和《三寶》。遇到好事，他的第一反應(yīng)就是為“錢伯”買單。馬老立即代表“商博”提出收購五王府柴。在商業(yè)市場上討價還價，馬老和掌柜敲定價格后，幾千萬港幣，對于一個退休人員來說，絕對沒有購買力。憑借馬云的資歷和威信，他向“上海博”請示，然后向上海市政府和財政局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報申請、審批和撥款。

最后，馬先生和業(yè)主約定，馬先生先帶他回上海，15日內(nèi)付款。店主認(rèn)定兩張牌分別為“我國著名青銅專家”和“上海博物館館長”。兒子，馬老拿著一張紙，從五王府手中奪走了無價的國寶——柴。

老馬帶著智去上海。那是 1994 年年末，年末將至。市政府、財政局、“商博”各盡所能。數(shù)千萬收購Chih需要高層批準(zhǔn)。計劃的批準(zhǔn)需要時間，而且是浪費時間。馬老和店主十五天的約定越來越近了。為此，馬老急得像熱鍋上的螞蟻。

關(guān)于馬老收購五王福柴，不知道香港著名實業(yè)家何鴻燊先生是怎么知道的。他也是古董和文物的大收藏家，與馬老有著密切的私人關(guān)系。 1995年，何先生慷慨捐贈上海博物館，并以自己的名義買下了五王府柴。如今，吳王府柴已成為《尚伯》十大青銅藏品之一。

雉雞在古代是一種酒器。它只能在祭神和隆重的儀式中享用，并且只有王子、王公和貴族擁有，不能由平民享用或擁有。

關(guān)于這只雉雞，是武王死前的丈夫用過的。從銘文來看，這是不爭的事實。但最終，吳王府柴是為哪個女人打造的？而它的制造過程更是被討論得更多。

其中之一是關(guān)于女性身份。

按理說，武王為女子鑄雉雞時，應(yīng)該是母親、公主、女兒或姐妹。在古代，只有貴族才有姓氏和名字。平民婦女不得使用姓氏。經(jīng)查，與武王關(guān)系密切、關(guān)系密切的女性，應(yīng)該都是有姓氏的。雉雞上刻的女子沒有名字，證明她是民間女子。而且，這個女人肯定和武王有更深更親的關(guān)系，所以可以斷定，只有人民的千金西施。

據(jù)《吳越春秋》記載，西施是樵夫之女，越國樵夫，我國古代四大美人之首。太漂亮了，被越國醫(yī)范蠡發(fā)現(xiàn)，報給越王勾踐，送到了武王宮。為此，越王勾踐也滅國。

第二，關(guān)于制造工藝。

吳王府柴造型優(yōu)美，端莊大方，做工細(xì)致，簡潔流暢。整只雉雞由梁、嘴、身三部分組成。組裝、分段、鑄造，然后在陶模中組合。梁采用失蠟彎曲法鑄造。它就像一條游蕩的龍。它雕刻精美。身體被莫爾條紋覆蓋。

中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，像考古中發(fā)現(xiàn)的酒器數(shù)不勝數(shù)，各種名字一半以上恐怕現(xiàn)代人都不會讀。不過在這其中，也有一些陋習(xí)流傳下來，而且長盛不衰。

比如最近的一個新聞，說有一個新入職的員工去聚餐，在聚餐之前就已經(jīng)告知領(lǐng)導(dǎo)說不會喝酒，然后領(lǐng)導(dǎo)竟然在酒桌上，當(dāng)著所有人的面，打了他一耳光。

我們今天不討論具體的事情，也不討論這個員工的問題，我們討論一下為什么這種酒文化陋習(xí)仍然沒有改變。為什么仍然還在流行都有什么原因呢？到底是什么狀況導(dǎo)致這種現(xiàn)象屢屢被曝光。

我想大概有以下幾方面。

第一，酒桌文化是一種階層文化，是象征著權(quán)力和地位，或者說是身份的象征，比如說在職場，你的領(lǐng)導(dǎo)讓你喝酒，你不喝。他認(rèn)為這是你不給他面子，你為什么要給他面子呢，他為什么敢逼迫你喝酒呢？因為他是你的領(lǐng)導(dǎo)，他要顯示他的權(quán)威，他要顯示他能控制你，而你要聽他的話。你要顯示出你的順從。

總結(jié)一：在全世界各個民族當(dāng)中，中國人不是最愛喝酒的，但是中國卻流行一種非常奇怪的勸酒文化，不在酒桌上把對方喝倒這個酒就算是沒有喝好。在酒局上逼著對方用傷害身體的方式喝酒，其實是一種服從性測試。看看對方愿不愿意拼著受損失也要討我喜歡，越是緊張度高的社會關(guān)系就越是需要這樣的服從性測試。

第二，有一種情況是他不一定是你的領(lǐng)導(dǎo)，但是他的年齡比你大，或者說他在你們組織里面，他比你的身份老，所以他讓你喝酒，你畏懼他的權(quán)威不敢不喝，這也是他顯示他身份的一種方式，比如老人讓新人喝酒就是這種。就是所謂的依老賣佬的一種表現(xiàn)。換個身份，你和x哥一塊兒吃飯，你敢強迫他喝酒嗎？

第三，還有一種情況是，有一個人，他很擅長喝酒，所以他就愿意表現(xiàn)出來這種能力，所以他就會去給別人敬酒，或者是去給別人勸酒，因為他有這種能力，比如說他特別健談，而且又特別能喝酒，就會出現(xiàn)這種情況。因為他擅長，所以他就愿意表現(xiàn)，而這種能力就讓他更加善于喝酒。

這就相當(dāng)于一個喜歡籃球的人，他對籃球有興趣，所以他才逐漸變?yōu)榛@球高手，他隨著掌握的技能越來越增加，這時候它就越來越愿意去打籃球，所以他就慢慢的變成了一個籃球高手，這兩方面是互相促進的，也就是說每一個人都善于做自己擅長的事。

但是這個問題就出現(xiàn)了，假如你是一個籃球高手，你和一個菜鳥去打，你不會虐他千百遍，因為你感覺這樣，他的水平和你差的實在是太遠(yuǎn)了，出于禮儀你也不會過于虐他。或者說你

老爺子不差錢，就喜歡搗鼓一些古董玩意兒回家，可基本是假貨。這不，又花40萬淘回來一只鴨子，別人說還是假的，老人家都郁悶了。兒子為了老爸身體著想，悄悄拿來鑒定，結(jié)果讓所有人震撼。

赤峰帥小伙小魏，皺著眉頭，滿臉憂郁，抱著寶貝來到山西衛(wèi)視鑒寶欄目組。

小魏說他是替替父親來鑒寶的，此刻他的心里像石頭一樣沉重。

以前他父親是做生意的，家里不缺錢，父親就養(yǎng)成一個愛好，喜歡收集一些稀奇古怪的古老玩意兒，可他又不懂，買回來的大都是假貨。

十幾年前花40萬買的一只古董，別人也說是假的，可一直也沒有去鑒定。

如今生意不好做了，家里也沒啥錢了，父親每天都唉聲嘆氣的，心情越來越郁悶。

當(dāng)兒子的看在眼里，急在心里。為了讓父親高興起來。他就把40萬買那個寶貝悄悄拿來鑒定。如果是真品，父親一定能振作起來，找回生活的信心。

當(dāng)小魏拿出他的寶貝時，主持人問下面的觀眾是什么？

有一位搞笑的觀眾說：像古代公子哥拿在手上的玩具，還像是一個夜壺。

美女主持人詼諧地來了一句：古代的公子哥太有情調(diào)啦，白天當(dāng)玩具，晚上當(dāng)夜壺。逗得在場的專家和觀眾哈哈大笑。

專家說：這是一個鴨子形狀的青銅尊，在古代鴨子叫鳧，東漢的時候人們用這種尊作酒器。到唐代以后就叫寶鴨，這時人們又習(xí)慣用它做香爐。

在古代，人們都喜歡用青銅器做成各種尊，比如人形尊，犀牛尊，牛尊，羊尊，鴨尊……

因為古代青銅器具有歷史文物價值，真品價格都比較高，所以現(xiàn)在市面上有很多仿冒品，一般人很難分清真假。

那么怎么來辨別真假呢？專家說鑒定真假是有竅門的。

首先看范線，所謂范線就是鑄造青銅器時銅液在合攏處留下的痕跡。

假的范線往往做得比較肉，比較圓滑，真的的范線是比較尖銳的，兩塊范線移開后，它的銅水上部是尖銳的狀態(tài)，這才是真的范線。

然后就是看鴨子的皮殼，這個鴨子是青銅器里比較常見的南方的皮殼。南方皮殼有一個特點脫胎，就是表面破裂以后，里邊是呈粉狀的脫胎的狀態(tài)。

有些南方這種皮殼的青銅器往往也有做假的，而且，這個皮殼的顏色很難分辨出來，真東西的顏色非常自然，假的皮殼往往做不出豐富的顏色來，顏色感覺有點死板。

還有就是看神韻，鴨子身上的紋全部都是范鑄，所謂范鑄就是用模字澆筑而成，早期的范鑄有一個特征，每一條線里邊仔細(xì)看都是凹凸不平的，有種砂范的痕跡，顆粒感很明顯。

現(xiàn)在有些仿品是硅膠翻模，上邊會留下一個小鑄瘤，這就是一個明顯的假特征。所以大家買的時候就要注意這些區(qū)別，以免上當(dāng)受騙。

至于我們現(xiàn)場這個鴨尊，整體的造型是非常的優(yōu)美，而且整個鴨子滿身的紋飾、鴨子的羽毛塑造都非標(biāo)精細(xì)。據(jù)鑒定，它是春秋晚期到戰(zhàn)國時期的鴨尊真品。小魏一聽是真品，一掃臉上的愁容，眉開眼笑了。

當(dāng)專家問他當(dāng)初買成多少錢時，小魏說大概40萬吧。但他父親說如果是真品，現(xiàn)在可能要值100多萬。

專家說，青銅器早期價格并不高，近些年隨著藏家的認(rèn)識不斷提高，青銅器是一直是穩(wěn)步上漲中，再加上你這個年代更久遠(yuǎn)，現(xiàn)在的市場價應(yīng)該在350萬—400萬之間。哇塞，尊貴的鴨尊！全場一片嘩然。

小魏傻傻的左右看看，似乎不敢相信這是真的，當(dāng)他回過神來高興地說：“心頭的石頭總算落下了，回家可以給老爺子交代了。他幾十年愛好，總算得到認(rèn)可。以后再也不會有人說他專買假貨了，他的心情一定會好起來了。”

小魏還說：“我可不能一下把真實價格告訴老爸，否則，他老人家的高血壓一定會飆升”。為小魏的孝心點贊！

鑒別青銅的方法你學(xué)會了嗎？但愿我們每個人都能用正確的方法去淘寶，發(fā)財。但是有一點一定要記得哦，如果發(fā)現(xiàn)是國家保護的文物一定要上交國家。

#文物# #頭條挑戰(zhàn)# #山西#

上世紀(jì)八十年代，廣西賀州龍中村，一位村民發(fā)現(xiàn)自家莊稼總是被吃，于是順著地上留下的蹤跡尋來，誰知竟發(fā)現(xiàn)了一個巖洞，并且在這漆黑的巖洞中，還閃爍著一對綠幽幽的眼睛......

老農(nóng)本就是一個普通農(nóng)民，家中并不富有，一家子就依靠著農(nóng)田生活。

可如今接二連三的莊稼被偷盜，可把老農(nóng)憋屈的氣不打一出來。

可這究竟是哪個小偷一直在偷莊稼呢？

于是，老實本分的老農(nóng)覺得這件事情不能耽擱，否則這莊稼這樣搞，遲早得完，必須抓住“犯人”。

就這樣，老農(nóng)便帶著兒子趁著月黑風(fēng)高時，在自己地里周圍的淺溝里埋伏了下來。

不曾想，這“小偷”好像能掐會算一樣，在潛伏的這幾夜一直也沒有出現(xiàn)。

因此，父子兩人決定明夜就不來了，可誰知，這時，有了偷莊稼的動靜。

老農(nóng)知道，偷盜莊稼的“兇手”又出現(xiàn)了。

于是，老農(nóng)小心翼翼的聚攏目光仔細(xì)尋找；原來是一只狐貍，此時正爪嘴并用的刨莊稼，看來罪魁禍?zhǔn)拙褪撬恕?/p>

得知真相后，老農(nóng)趕快喊兒子起身勢必要逮住它。可惜他們的動靜太大被警覺的狐貍立馬就發(fā)現(xiàn)了，直接就扭頭朝東邊的山上跑去。

見狀，父子兩人趕緊追上去，可人哪有動物跑的快，當(dāng)追到山旁邊，狐貍卻不見了。

這時，眼前有一個小小的山洞卻引起了他們的注意。

山洞處于一堆亂石中央，從里邊吹來陣陣涼風(fēng)，決心捕捉狐貍的老農(nóng)決定和兒子一起入洞去找線索。

可當(dāng)老公拿著點燃的木柴憑借著燈光照射進洞中后，嚇得直冒冷汗，可為了生活，探究真相，老農(nóng)頓時膽氣叢生。

就這樣，父子兩人攙扶著進入了洞中，恍惚間，老農(nóng)眼前“金光”一閃，嚇得老農(nóng)也沒看清是什么東西，舉棒子就打。

此時，“哐當(dāng)”一聲，老農(nóng)手被震的發(fā)麻，這時，父子倆定眼一看，竟然是一只“假狐貍”。

于是，父子倆想起了村里老人說的“藏寶洞”，這不會是真的吧？

就這樣，父子倆偷偷摸摸的趁著夜黑風(fēng)高把這洞穴中的三十三件文物帶回家并藏了起來。

不過，天下終究沒有不透風(fēng)的墻，這件事最終被傳的人盡皆知。

當(dāng)然，文物販子自然也是聽到了風(fēng)聲，聞訊而來。

天哪！文物販子為此竟然開出了200萬的價格，這在當(dāng)時是怎樣的一個概念？

老農(nóng)一家人聽到后，頓時嚇得傻住了。

不曾想，老農(nóng)竟然拒絕了這來之不易的錢財，之后，更是有著源源不斷的人，找上門出到了比200萬更高的價格。

也正因此，老農(nóng)慌亂至極，于是，思來想去決定交給當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T。

當(dāng)專家看到這些文物后，頓時喜笑顏開，連連稱贊不已。

之后，經(jīng)過專家鑒定得知，這批文物有著戰(zhàn)國時代特征，從器具精美雕刻，推斷墓主是東周的貴族，可能地位非常的顯赫。

而在這眾多的文物中，最值得一提的就是，那尊“四不像”青銅器被公認(rèn)歷史上最珍貴的文物。

此物通高53.7厘米，長48厘米，腿高13.4厘米，重21.5千克，專家解讀為一件祭祀用的酒器。

而且，它渾身刻滿了“夔紋”，十分精致。背上還有一條盤龍，尾巴上則刻著一只鳳，集三大神獸于一體，是中原文化和百越文化、楚文化交匯融合的產(chǎn)物，不可多得的珍品。

經(jīng)過國家博物館專家鑒定，得知這個奇怪模樣的文物名為麒麟尊。

它的發(fā)現(xiàn)也是迄今為止中國唯一集麒麟、龍、鳳三大神獸為一身的青銅器皿。

當(dāng)然。專家們?yōu)榇艘勃剟盍死限r(nóng)兩個茶缸以及一張榮譽證書。

如今，這些文物都被收藏到了國家博物館，其中麒麟尊還成為了博物館的鎮(zhèn)館之寶。

本文老人收藏萬只酒器（收藏十幾萬瓶酒的收藏家）到此分享完畢，希望對大家有所幫助。