摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。下列哪種我國古代的稱謂，下列有關我國古代稱謂的表述,不正確的是）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！如意舊時中國民間用以搔癢的工具。流行全...

8月科學教育網小李來為大家講解下。下列哪種我國古代的稱謂，下列有關我國古代稱謂的表述,不正確的是）這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

如意舊時中國民間用以搔癢的工具。流行全國大部地區。大約出現于戰國之時，又稱“搔杖”。我國南北朝對此物的俗稱謂不同。所見的古代如意，多為明清所制，而以清代為最多。此時的如意已沒有實用功能，只是一種象征吉祥的陳設品，常被作為禮品饋贈友好。玉如意特點鮮明，大多做工精細，是一個值得收藏的品種。

#所謂的現代書法是個什么東西?# 中國書法藝術本來就有″古不乖時，今不同弊"傳統說法，不知怎么又出現了"現代書法"的創新稱謂。這猶如問：古代漢人與現代漢人有什么區別一個樣。我贊承″書隨時代見精神"的說法，不贊成將現代"丑書"作為"現代書法"的說法。

別說得那么冠冕堂皇。中國古代自秦漢到明朝，民間藝人甚至宮廷藝人始終處于社會最底層。直到現在不還是有人用戲子來稱呼藝術工作者嗎？根深蒂固的。士農工商，唯有讀書高，讀書做官，至今不改。//@無雙生活家ro:

硬核小說家楊五哥

漢族人為什么不能歌善舞

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秦始皇為啥用“朕”自稱？把“朕”字拆開，你就明白了

嬴政統一六國后，就自稱為始皇帝，也就是我們所說的秦始皇。在我國的封建社會，皇帝都是用“朕”來代替“我”的稱呼。這個詞匯只能是皇帝專用，如果是平民百姓只能用“我”字。如果百姓和大臣隨便用“朕”，在古代是大逆不道要被砍頭。那么為什么秦始皇會用“朕”來代替“我”的表達呢？

在秦始皇統一六國前，平民百姓是可以用“朕”這個詞的，也就是說民間用“朕”是要早于秦始皇。在統一六國前，春秋戰國時代各個地方的“大王”基本都是用“寡人”“孤”來代替“我”。因為在權利的頂峰，就會顯得孤單，沒有人會跟你講真心話，所有人都懼怕大王，因此，他們覺得非常孤單，也讓臣民覺得高不可攀。

嬴政統一六國后，丞相李斯就建議他不要再用“寡人”了，應該用一個新的詞匯來告別過去的舊時代。因此“朕”這個詞就成了帝王的專屬，并且李斯還頒布了極其嚴苛的法律，如果其他臣民用這個詞，會被處以極刑，因為天子的天威不容侵犯，在封建時代，有著嚴苛的等級觀念。于是從秦始皇開始，在這之后的歷代皇朝都用“朕”這個詞自稱，直到大清滅亡，這個詞才正式停止了它的專屬稱謂。

那么為何李斯會建議秦始皇用“朕”這個詞來作為帝王的專屬呢？我們都知道，我國的文字就是由象形文字發展而來的，人們根據物體的形態特征等慢慢演變而來。根據我國文字專家介紹，其實只要將“朕”這個字拆開，我們就能明白其中的含義了。那么“朕”這個詞，在古代到底代表了什么意思？

我國文字發展到現代，已經簡化，與古代的象形文字和繁體字還是有很大的差別的。比如“朕”從字面拆分，其實就是“月”“關”，從表面看來，似乎沒有多大的關系。但是在古代，“朕”這個字是由兩個象形文字組成的，分別是“舟”和“灷（zhuàn）”，如果從象形文字來研判，這兩個字和現代的“月”“關”形態上很相似。

這就是我國漢字的精妙之處，在不斷簡化的過程中，還能與原本的甲骨文、繁體字都能銜接得上。眾所周知，我國的中華文明起源就在黃河流域，我國古代的祖先都是生活在水源邊上。“舟”就是古代的小船，也就是在古代，我們就有了自己的船舶。這是一種重要的交通工具，無論建造還是使用都需要有一定的技術，相信很多人都劃過船，沒有經驗的話船是在原地打轉的，想要劃得好是需要有技術的。

在古代，會劃船或者擁有船只的基本就是大戶人家了。無論是出行還是捕獵，擁有船只的人總會有能力擁有更多的財富。“灷”這個字，就是根據火焰的象形才產生的文字。在古代石器時代，能夠利用火種就能大大提高生產效率和生產品質。火種不僅能抵御野獸的侵犯，還能加工食物，甚至進行農業生產，掌握了火種就代表掌握了至高無上的權利。

從字面意思，我們可以看出，在古代想要擁有權利，就需要掌握先進的生產技術。無論是船舶還是火種，都是古代社會財富和地位的象征。如果掌握了這些，就能推動自己族群的發展。于是，在封建社會中，這些就是帝王的象征，“朕”這個詞當然只能歸皇帝一人所有了。古代的帝王，擁有國家的一切資源，掌握著所有人的生殺大權。

因此，李斯之所以建議秦始皇用“朕”這個詞，他想表達的意思就是天下所有的東西都是屬于皇帝的，皇權至高無上，天下為尊的意思。于是秦始皇就采用了他的意見，開始采用了“朕”這個詞作為“我”的代稱。但是，其實在生活中，皇帝也經常用“我”字。但是在書面表達上只能用“朕”，在重大場合也必須自稱為“朕”。

其實皇帝和影視作品中是有很大差別的，他們在私底下也是一個平凡的人，討厭繁文縟節。宮廷中那些煩瑣的禮儀，當皇帝的是第一個反對的。但是為了鞏固皇權，必須要有必要的“儀式”感。因此，我們才在電視中看到一套套的宮廷禮儀，但是在日常生活中，皇帝的生活也比較簡化。雖然皇帝擁有至高無上的權利，但是整天被這些所謂的禮儀所束縛，在一定程度上也是很痛苦的。

我們稱蒙古為“外蒙”，他們叫我們什么呢？其稱呼讓人尷尬而又憤怒。

我們都知道，外蒙古其實在歷史上是屬于我國的領土，只是在近代，蘇聯為了加強對遠東地區的控制，預留出和中國的緩沖區，在雅爾塔會議上，提出要將外蒙古地區獨立出去，成為一個主權國家。

當時我國還深受日本的侵略，為了讓蘇聯出兵東北殲滅日軍，蔣介石反動派政府同意了這個屈辱的條件，蒙古也舉行了全民獨立公投。結果97%的人都同意獨立建國，我國因此失去了蒙古這塊達一百五十多萬平方公里的土地。

為了區分內蒙古和蒙古，我國一般將蒙古稱為“外蒙”，這種稱呼并沒有任何的貶義，但是，外蒙人對我們的稱呼，就讓人感到很不爽了，他們稱呼我們為“胡扎”。

一些不明白其中緣由的人，可能并不明白這個稱呼的由來，但了解了事實真相后，就會知道蒙古人對我們刻在骨子里的蔑視。

在古代，我們經常和蒙古人互貿，雙方打開商口做生意，但蒙古人的經商智慧，顯然沒有我們高，因此在有的貿易中，他們認為自己吃了虧，于是他們就用侮辱的稱呼“胡扎”來稱呼我們，意為欺騙別人的人。

他們認為自己受到了欺騙，因此往往采用戰爭、掠奪等方式，來對待漢族人。這個稱呼也被他們沿用至今，一些蒙古人在談論到中國人時，還是會冠以“胡扎”的稱呼，就像是日本人稱呼我們為“支那”一樣，都含有明顯的貶義。

元者，首也，第一也；旦者，日出之相也。用來指一年的第一天。古代只有農歷（中國古代的歷法不是純陰歷，是陰陽歷），所以，把正月第一天即春節稱為元日。后來，引入西歷（陽歷），就以元旦稱呼陽歷年的第一天，而陰歷年的第一天則稱春節。新年伊始，大吉大利！

本文下列哪種我國古代的稱謂，下列有關我國古代稱謂的表述,不正確的是）到此分享完畢，希望對大家有所幫助。