摘要： 出租天使之前關(guān)于烏克蘭的文章在朋友圈刷屏，其中估計(jì)最令人印象深刻的不是烏克蘭的所謂革命，而是其歐洲子宮的稱呼吧。 其實(shí)在亞洲也有一個(gè)與其類似的國家，不過性質(zhì)不大一樣罷了，...

出租天使

之前關(guān)于烏克蘭的文章在朋友圈刷屏，其中估計(jì)最令人印象深刻的不是烏克蘭的所謂革命，而是其歐洲子宮的稱呼吧。

其實(shí)在亞洲也有一個(gè)與其類似的國家，不過性質(zhì)不大一樣罷了，它是日本。

熟知日本文化想必都知道日本的援交文化，其常出沒與相關(guān)的動(dòng)漫、影視劇之中，即便是有的書籍也會(huì)有所描寫，國內(nèi)有的述說日本現(xiàn)狀的書本若是沒有援交相關(guān)的文字，似乎都不足以成為主流。

一個(gè)名叫小澤理央的日本高中女生通過給有錢人陪睡的方式賺到了不少錢。

在校園里，她是人人敬畏三分的“大姐大”；校園外的她，穿著精致的禮服、戴著名貴的首飾、化著成熟的妝，和中年男人吃飯，陪他們過夜。小澤這名援交女孩不僅親歷親為，還引誘同齡女孩入行，干起中間人和詐騙的生意。

這是電影《天使之戀》（又名《出租天使》）里的劇情。

那么什么援交？

“援助交際”，簡稱援交，給人感覺很神秘，似乎還帶著點(diǎn)“慈善”的意思。不過不要圖樣圖森破了，援助交際在日本就是賣春的意思，尤其是學(xué)生賣春。私以為，“Sugar daddy”在中國也被稱為“干爹”。

其實(shí)歐洲也有，在性文化更加開放的歐洲似乎這種想象更加嚴(yán)重，

根據(jù)英國《太陽報(bào)》、《每日郵報(bào)》報(bào)道，美國著名的“甜爹網(wǎng)”（Seeking Arrangement）近期公布了有關(guān)英國“市場”的最新數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，共有47萬英國大學(xué)生在該網(wǎng)站注冊(cè)為會(huì)員，尋找Sugar Daddy——用中文中的對(duì)標(biāo)詞匯，就是“干爹”。其中逾千名來自于劍橋。

當(dāng)然這不是我們的重點(diǎn)，但各國的現(xiàn)象背后的原因都大同小異，重新說回日本。

日本的援交文化并非這短短幾年間發(fā)展起來，而是有著漫長的歷史。

最初只出現(xiàn)在有錢的政治家和企業(yè)家，與藝伎之間的故事。過去，日本有錢人很喜歡晚上找藝伎陪喝酒，一來二去，這些男人與藝伎就有了微妙的關(guān)系。日本70年代著名的首相田中角榮，就與藝伎生了孩子，并堂而皇之地認(rèn)祖歸宗，這名藝伎也就發(fā)展成了田中角榮的小妾。

在二戰(zhàn)結(jié)束之后，日本戰(zhàn)敗，不得不接受美國駐軍。日本政府怕美軍對(duì)日本高層進(jìn)行清洗或侵犯大家族的女性，于是趕緊討好美國人，要求妓女去侍奉美軍，但是妓女人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以，日本政府終于撕下面子，用報(bào)紙廣告的方式對(duì)良家婦女進(jìn)行征集，但去應(yīng)聘的大多數(shù)人都不知道自己應(yīng)聘的是什么崗位，也不知道自己的行為對(duì)日本社會(huì)將會(huì)有著什么樣的影響。

在戰(zhàn)爭之中有許多的家庭失去了自己的男性，妻子和母親撐著一個(gè)家，由于戰(zhàn)爭的摧殘，百業(yè)凋敝，很多女性迫切想找工作養(yǎng)家糊口，一旦自投虎口，在政府和賣春業(yè)老板的軟硬兼施下，大多難逃淪為慰安女命運(yùn)。

在這種文化的渲染之下，援交文化的變異顯得并不突兀。

援交文化壯大的背后必然有著日本政府的默許甚至是推手，那么是什么讓日本政府選擇如此行為？

千億桃色經(jīng)濟(jì)

從日本經(jīng)濟(jì)騰飛的1970年代開始，“援交”少女的數(shù)量就不斷增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今的日本高二女學(xué)生中，有32.3%有“援交”行為，高三女學(xué)生的比例則高達(dá)44.7%。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這一比例還在不斷刷新。很多日本經(jīng)濟(jì)專家和刑事專家估算，援交的經(jīng)濟(jì)規(guī)模可能已經(jīng)接近甚至超過每年一千億日元的規(guī)模。

據(jù)說在上世紀(jì)70年代，京都一名藝伎一年的基本保養(yǎng)費(fèi)是3000萬日元（約180萬元人民幣），還不包括購買和服和胭脂粉，以及日常開支所需要的費(fèi)用，一般一年需要5000萬日元（約300萬元人民幣），而當(dāng)時(shí)我們中國人的基本月工資是30元人民幣。

當(dāng)然即便是當(dāng)時(shí)富裕的日本人也不可能人人保養(yǎng)藝伎，對(duì)于工薪階層來說，這無異于天方夜譚，于是便出現(xiàn)了真正援交文化。

上世紀(jì)80年代中后期，這個(gè)時(shí)期，正是日本泡沫經(jīng)濟(jì)最為鼎盛的時(shí)期，銀行的錢多得貸不出去，普通的公司白領(lǐng)和企業(yè)藍(lán)領(lǐng)，也因?yàn)榧影喙べY多得沒地方花，于是想到了找女人，也就是出現(xiàn)了“泡妞”的社會(huì)現(xiàn)象。

泡妞這種事一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，日本普通工薪階層錢多的沒處花，而本處于大好時(shí)光中的日本女性為何要選擇接受援交？甚至不惜走上街頭注定要求援交?

社會(huì)問題

這里存在這一個(gè)社會(huì)問題，而其背景是日本在經(jīng)過八十年代的巔峰之后，一次突如其來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使大部分日本人從云端跌落！

1990年代，日本社會(huì)理想的歷史宏大敘事轟然崩塌，性產(chǎn)業(yè)恰如其分地填補(bǔ)了人們心中的某段空白。援交是去政治化的行動(dòng)，即將步入社會(huì)的未成年人通過援交渠道來遠(yuǎn)離糟糕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是具有象征性的自我放逐行為。

一個(gè)好的社會(huì)，應(yīng)該是禁止黑色，鼓勵(lì)白色；對(duì)于灰色，保持一定寬容，但是抬高他的成本，限制他的發(fā)展。

但日本社會(huì)對(duì)于灰色已經(jīng)不僅僅是寬容，在援交這個(gè)色情領(lǐng)域的灰色地帶日本政府選擇了推波助瀾。

背后的原因在于陷在經(jīng)濟(jì)泥潭中的日本爆發(fā)了以往高速發(fā)展期不斷積累的社會(huì)問題，如今經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)問題一一爆發(fā)，為了緩解社會(huì)矛盾，日本對(duì)援交這類看似不痛不癢的問題選擇無視。

高速發(fā)展中的日本面臨著道德滑坡，沒錯(cuò)就是道德滑坡，日本也經(jīng)歷過！人與人之間的聯(lián)系日益冷淡，即便是家人之間的感情也沒有想象中那么親密。

幫助日本發(fā)展的那幾代人過于看重工作，忽略了家庭。未成年人與父母之間的對(duì)抗越來越嚴(yán)重，在叛逆心理的作用之下，似乎援交并非什么難事，尤其還能獲得一部分零花錢。

童年的消逝

日本社會(huì)受西方文化的影響，其幾乎可以成為亞洲國家之中的西方國家，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的那些年之中，也同樣接受了西方的一些糟粕。

學(xué)者尼爾·波茲曼有一本著作《童年的消逝》，其中就講述了在現(xiàn)代文明之下，成人與兒童之間的鴻溝或說間隔越來越小。

在電視時(shí)代來臨之后，人們不需要費(fèi)力地學(xué)習(xí)就能夠明白媒介傳遞的信息的含義。“人們看電視，人們不去閱讀電視，也不去聽電視。這對(duì)成人和兒童，知識(shí)分子和勞動(dòng)者，傻子和智者都沒什么兩樣……電視傳播的信息是一種無需分辨使用權(quán)的形式，這意味著電視節(jié)目不需要以‘兒童’和‘成人’來進(jìn)行分類。”

而彼時(shí)的日本少年大多數(shù)是通過電視來認(rèn)識(shí)世界。他們與經(jīng)受過嚴(yán)密書本的父輩們相比，缺乏嚴(yán)密的邏輯與扎實(shí)的學(xué)識(shí)，卻很容易收到大眾媒介的影響，而在少年時(shí)代，最容易接受的大眾媒介卻是連環(huán)畫與電視。

在日本的許多書店和超市的書架上，都可以輕易找到以年輕貌美的女性為主角的裸體寫真集。即使是日本成年人也喜歡的連環(huán)畫書中，也少不了穿著暴露性感的少女演繹的愛情故事。連環(huán)畫書本來的受眾是青少年，但在日本可以看到許多的成年男子即使在乘坐地鐵、新干線時(shí)也翻閱連環(huán)畫。

享樂主義盛行

如今的大國不僅僅是指在硬實(shí)力——經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，還有軟實(shí)力上有著強(qiáng)大影響力的國家。

一些國家在向外界輸出產(chǎn)品之時(shí)，還會(huì)將自己的一些糟粕夾雜在其中，比如享樂主義、消費(fèi)主義、拜金主義！

而最早接受西方文化的日本也最早受到毒害。

山田的一位名叫由香里的朋友在15歲時(shí)開始“援交”。她的第一個(gè)客人是個(gè)40歲的男人，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，她僅僅收了2萬日元(約合1600元人民幣)。得到錢之后，她激動(dòng)地告訴山田：“我們?nèi)ド虉霭桑椰F(xiàn)在終于能買我一直想要的Gaultier 包了！”

日本有許多像由香里這樣的從事“援交”的女生，她們當(dāng)中有很多并不貧困，只是想得到更多的錢來購買奢侈品：巴寶莉圍巾，香奈兒手袋，以及其他她們認(rèn)為必備的東西。影視明星和歌星們的穿著打扮，也影響著年輕人對(duì)價(jià)格昂貴的時(shí)裝品牌趨之若鶩。

即使她們并沒有參加工作，沒有自己的穩(wěn)定收入，甚至他們的家庭也無力承擔(dān)她們的消費(fèi)，但這都不要緊，他們可以去援交，援交可以解決她們?cè)庥龅降膯栴}。

“援交”是日本年輕人與時(shí)尚潮流接軌的一條捷徑。對(duì)年輕女性來說，其最大的優(yōu)點(diǎn)就是不用繁重勞動(dòng)就能掙大錢。

如果在東京的快餐店打工，時(shí)薪只有800到1000日元。相比之下，與男性發(fā)生一次性關(guān)系，或者只是陪他一起消磨時(shí)間，獲得的報(bào)酬是前者的40到50倍。

在2006年開展的一項(xiàng)針對(duì)年輕人快樂感的跨國調(diào)查結(jié)果顯示，只有8%的日本年輕人覺得自己過著快樂的生活，位列各國末位。日本著名的精神病學(xué)家宮本正于認(rèn)為，性是反抗社會(huì)壓力的一種方式。

在升學(xué)就業(yè)和家長過度期待的雙重壓力下，許多青少年容易精神崩潰，并把注意力轉(zhuǎn)移到瞬間的快樂上。出賣身體就是這樣可以給她們帶來快樂的活動(dòng)之一。

階級(jí)固化與歧視

中國人普遍覺得，通過自己天賦努力和鉆營，是可以實(shí)現(xiàn)各個(gè)階層跨越的。但是在日本，人一出生一輩子就被階級(jí)決定了。

在日本，90%全是勞動(dòng)者階級(jí)，只有9%是利得階級(jí)，1%的統(tǒng)治階級(jí)。

日本是一個(gè)極度世襲性的社會(huì)，從1955年到現(xiàn)今的60多年，日本內(nèi)閣大臣成員的三分之二是世襲議員，最近30年的14位日本首相，有10位都是世襲議員。

安倍晉三，小泉純一郎，麻生太郎，小淵惠三，鳩山由紀(jì)夫，福田康夫等日本首相，均出身望族，親屬均為財(cái)團(tuán)高層或政界大佬。

在日本，有30%的人存款為零，30-40歲的中年平均存款為10萬人民幣，40-50歲平均存款為13萬。

日本貧困人數(shù)達(dá)到了900萬人，貧困率接近40%。

日本是個(gè)男權(quán)社會(huì)，女性不僅地位上較低沒在社會(huì)上得到的資源也較少。一般的家庭沒有錢供女孩讀書，于是不少女孩只能貸款助學(xué)金上大學(xué)，但是畢業(yè)后就意味著負(fù)債近千萬日元，是極難找到結(jié)婚對(duì)象的。

東京大阪鬧市區(qū)，到晚上就出現(xiàn)許多拉著小皮箱的年輕女孩，皮箱里裝著她們的全部財(cái)產(chǎn)，她們沒地方住只能流落街頭。

即便成為家庭主婦也沒那么好過。社會(huì)上存在歧視，家庭中的差別待遇更嚴(yán)重。陪酒陪聊拍片等風(fēng)俗行業(yè)成為很多女性最后的救命稻草，如果開始了，人生基本沒有從頭再來的可能。

至于少女援交什么的也就沒那么嚴(yán)重了！

問題

2011年底， 上海警方破獲了一起援交案，涉案二十多人，學(xué)生身份。一些女孩家境并不差，只是缺零花錢。同學(xué)間彼此介紹，像滾雪球，做的人多了，圈子里也便無所謂貴賤了。

穿上校服，她們被認(rèn)作是稚氣未脫的孩子;脫去校服，她們就變成陌生男人懷中的“伴侶”。她們脫去那件標(biāo)識(shí)身份的衣服，只為了滿足虛榮，甚至只為一點(diǎn)零花錢和零食。

結(jié)語

是的，這是一個(gè)悲劇。

悲劇在于，之前太美好。

悲劇在于，結(jié)束建立在偶然性上。

悲劇在于，你不知道，誰該為此負(fù)責(zé)。

悲劇在于，并沒有給出任何的解決方案。

悲劇在于，這個(gè)故事和我們并不是沒有關(guān)系。

因?yàn)椋铱吹剑赫嬲膹?qiáng)力，可以撕下層層文明外衣，赤裸的人性暴露無遺。未必有多少人經(jīng)受得住類似的考驗(yàn)。

日本的少女們品嘗了援交這顆“苦澀的糖果”，在用一種看似輕松的方式承擔(dān)日本社會(huì)沉重的危機(jī)。當(dāng)這種方式成為一種約定俗成的經(jīng)濟(jì)手段時(shí)，成為亞文化的陪襯之后，少女們的形象與身體又將接受怎樣的摧殘呢？

我們是否需要對(duì)其中的一些現(xiàn)象有所反思？這是在看完悲劇之后肯定句！