摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。中華風(fēng)水（中華風(fēng)水大全在線閱讀）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！島國小日本不但要遠(yuǎn)離中國更要遠(yuǎn)離亞州，遠(yuǎn)離我們這個(gè)地球。巜中華風(fēng)水》單純夢(mèng)想...

大家好,小宜來為大家講解下。中華風(fēng)水（中華風(fēng)水大全在線閱讀）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

島國小日本不但要遠(yuǎn)離中國更要遠(yuǎn)離亞州，遠(yuǎn)離我們這個(gè)地球。巜中華風(fēng)水》

單純夢(mèng)想wy

#軍事愛好者 #軍迷發(fā)燒友 #為戰(zhàn)斗民族加油

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好山好水好風(fēng)光，中華大地風(fēng)水旺。孕育幸福好兒女，一代更比一代強(qiáng)。

一級(jí)好來這里，認(rèn)識(shí)世界!

風(fēng)水[中華民族歷史悠久的玄術(shù)] - 頭條百科

風(fēng)水之說在中華上下五千年里，只要成年記事起沒有一個(gè)人不相信。

不老熊二

1963年時(shí)逢大旱，江蘇盱眙縣的洪澤湖水位很明顯地下降，降到湖邊的人能看到湖中有些奇怪的東西露了出來。人們都以為湖里出了“水怪”但誰也不敢靠近朝前，有好事兒者中的膽大者想看看這“水怪”到底長啥樣兒，于是壯膽到近前一看，原來是水位降低后露出了“石頭”，仔細(xì)一瞧還不是普通的石頭，而是被雕刻成各種形狀的“石頭”。于是引起了注意，有可能是古人的生活遺址，便報(bào)告了文物部門。 文物部門派出考古隊(duì)，經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn)了一條長達(dá)200米的金色甬道，甬道口還整齊地排列著21對(duì)大型碧玉底座的石象、麒麟、臥獅和華表，它們屹立于神道兩旁，那氣勢(shì)就宛若君王臨朝時(shí)的文武排班，為首有兩對(duì)低首的內(nèi)侍，接著是兩對(duì)手按寶劍氣宇軒昂的武將。這些石刻高約3米、重約10噸，足顯其氣勢(shì)恢弘、大氣磅礴。 您看到此一定明白了這應(yīng)該是一座陵墓。那么如此高規(guī)格是誰的陵墓？為何又建在湖底呢？ 原來這是明太祖朱元璋的高祖、曾祖的衣冠冢和祖父的葬地，是為明祖陵。明祖陵坐落在洪澤湖西的淮河入湖處，被稱之為“明代第一陵”，是朱元璋建立明朝后追尊其高祖朱百六為“玄皇帝”、曾祖朱四九為“恒皇帝”、祖父朱初一為“裕皇帝”，于洪武十九年修建祖陵，至永樂十一年全部建成。前后歷時(shí)近30年，營建時(shí)間之長、體制之宏偉，在明代諸陵中名列前茅。陵園總平面呈長方形，筑有三重城墻，外為土城周長3公里；中為磚城周長1.1公里；內(nèi)為皇城，有正殿、縣服殿、神廚、齋旁、庫房、宰牲亭和玉帶橋等建筑。 祖陵原還有殿庶、金門、玉橋、廚庫、井亭、拜齋、宿直房、鋪舍、碑亭、儀從等，栽植有柏樹萬株，神道全長250多米，兩側(cè)立望柱2對(duì)、石像19對(duì)，還有祭田149頃，其規(guī)模之大氣勢(shì)之恢弘令人嘆為觀止。 這明祖陵雖然壯麗無比，卻遺憾的是沒在高山大阜之側(cè)，而是處于有“九崗十八洼”之稱的丘崗之地。 明弘治七年劉大夏筑太行堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海導(dǎo)致河道開始紊亂，使淮河中、下游連年洪水泛濫，這明祖陵也不斷遭受水患。明嘉靖二十一年在陵東不斷增修堤防，直到清康熙十九年，明祖陵和泗州城終于都被滔滔的洪水所呑沒。 【祖陵應(yīng)葬哪兒？】 關(guān)于祖陵這塊“圣地吉壤”究竟是選在哪里，朱元璋其實(shí)一直甚為迷惑。 當(dāng)朱元璋在登基大典上，是先設(shè)壇祭拜天地祖宗后才敢坐上龍椅，然后率諸子赴太廟追尊四代（父、祖、曾祖、高祖）祖考妣為皇帝皇后，也授予世代受苦的祖先以天下獨(dú)尊的顯赫身份，以感念他們的福蔭更為光宗耀祖。 朱元璋父母去世時(shí)他已17歲，記得父母葬在鳳陽。但小時(shí)聽說自己祖籍是江蘇句容縣人，句容這么大祖陵到底在哪兒？他恍惚想起二姐孝親公主曾對(duì)他說，祖父之墓在泗州，并用手指在裙子上比畫著位置，于是認(rèn)定祖陵就在泗州，命太子前往致祭并連年遣官祭祀。然而具體位置不清，只能舉目西望、瀕河憑吊對(duì)著那煙雨之中的一片野水荒灣。 大明王朝建立后內(nèi)憂外患不斷，內(nèi)有割據(jù)勢(shì)力、外有北元騷擾、東有倭寇打劫。到洪武十三年又發(fā)生震驚朝野的胡維庸案，讓朱元璋幾乎心力交瘁，故不得不把尋找祖陵一事擱置起來。直到洪武十七年朱貴入朝獻(xiàn)上“祖陵圖”，朱元璋的這塊心病才得以了結(jié)。 朱貴是朱元璋的族人，朱貴的祖輩和朱元璋的祖父朱初一躲金兵，逃到泗州城北十三里的河邊小村孫家崗，兩人成了近鄰。一天朱初一在附近割草，累了躺在草叢歇息，有兩個(gè)道士路過說這里是風(fēng)水寶地，插上枯枝也能發(fā)芽，道士還拿了一根枯枝插進(jìn)土里。朱初一每天來此割草并觀察那枯枝，到第十天果然發(fā)了芽。他很吃驚就換了一根枯枝取而代之看看是否靈驗(yàn)。兩位道士再經(jīng)過時(shí)發(fā)現(xiàn)插的枯枝被人換了，就找到朱初一，說：“你死后就葬在這里，后代會(huì)出大貴人，此為天機(jī)不可外泄。”后來他的兒子朱五四按他遺囑把他葬在了楊家墩。葬父之后因洪災(zāi)無法生存，朱五四攜妻西去住在盱眙縣靈跡鄉(xiāng)（今嘉山），妻陳氏生下朱重八，隨著一聲啼哭，有紅光沖天而起，四鄰趕來救火卻是朱家大喜了，這非同凡響的孩子便是后來的洪武大帝朱元璋。 洪武十七年朱貴在金鑾殿上手捧“陵圖”“宗圖”呈到御前，聽完面奏朱元璋大喜，授朱貴四品服色祖陵奉祀，子孫世襲祠祭署事。后據(jù)文臣儒士及風(fēng)水學(xué)者考證，楊家墩是天下三大干龍中最珍貴的干龍之首，其祖葬此半年后其母陳氏就懷了“龍?zhí)ァ保詶罴叶站统闪酥烀魍醭罢鼗圻\(yùn)”的圣地。才有了朱元璋命太子朱標(biāo)率眾文武及各行工匠，開始了前述的規(guī)模浩大的明祖陵工程。#微頭條日簽# #歷史里的故事#

高明，風(fēng)水就是有用一門技藝，可改變后人禍福，應(yīng)該申請(qǐng)“非遺”發(fā)揚(yáng)中華五千年文化。

孫龍燦易學(xué)

堪輿文化申請(qǐng)"非遺"之路在何方？

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，今天到中華。

財(cái)經(jīng)天下周刊《財(cái)經(jīng)天下》周刊官方賬號(hào)

比亞迪唐在德國售價(jià)約50萬元，比國內(nèi)貴一倍，也比奔馳油車貴

所有用后天八卦取向的羅盤統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)，已錯(cuò)了一千多年了，中華現(xiàn)有的風(fēng)水大師…

全世界中華大地風(fēng)水最好！尤其是在農(nóng)業(yè)社會(huì)，優(yōu)勢(shì)就更能體現(xiàn)。你看看美國山都是南北的，我們很多都東西的，北方冷空氣來得慢，南方熱也是，雨水留得住。

皇家寢陵的大氣磅礴，看過后你就會(huì)稍許懂些古老中華傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水、規(guī)制、等級(jí)及歷史文化。

巴圖魯講歷史

五分鐘一鏡到底，帶你參觀順治陵有多大#歷史古跡 #旅行 #風(fēng)景

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“三才”之說在中華文化中占有獨(dú)特地位，歷來在中醫(yī)、用兵、風(fēng)水、占卜乃至治國等各個(gè)方面被廣泛應(yīng)用，成為影響中華文化的重要方法之一。

《道德經(jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”三是什么？三這個(gè)數(shù)字在中華文化中首先代表天、地、人。漢字的“三”字，上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間一橫代表人。關(guān)于三才和《易經(jīng)》中八卦的構(gòu)成，《易傳》是這樣解釋的：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義，兼三才而兩之，故《易》六通而成卦。”對(duì)于三才，《三字經(jīng)》中的“三才者，天地人；三光者，日月星”之說，更是盡人皆知，影響廣泛。

天地人三才，之間是一種什么關(guān)系？不是均等的關(guān)系，而是遵循的關(guān)系。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，說得很清楚了。中華文化中的天，不僅僅是純物理學(xué)的天，而且是冥冥之中的天，是能夠在冥冥之中影響甚至支配人的天，就像中醫(yī)心的概念不僅僅是生理上純粹的心臟器官一樣。同樣，地也不只是純粹物質(zhì)上的土地，它是和冥冥之中的其他世界分不開的。孔子在《論語》中不僅談到天道，而且還強(qiáng)調(diào)要“畏天命”；《中庸》第一章中說“天命之謂性，率性之謂道”，天命叫做性，率性的即是道啊。正是在這個(gè)意義上，中國人訴說異常鄭重之事時(shí)才會(huì)說“天地良心”！只有理解了什么是中國人的“天地”，才能準(zhǔn)確理解中華文化。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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