摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。6條10厘米的金魚用多大的魚缸，6條1鬼門開這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！《金匱要略》說：“諸有水者，腰以下腫，當利小便，腰以上腫，當發汗...

大家好,小宜來為大家講解下。6條10厘米的金魚用多大的魚缸，6條1鬼門開這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

《金匱要略》說：“諸有水者，腰以下腫，當利小便，腰以上腫，當發汗乃愈”，給出的治水方子，也是以發汗、利小便為主，于是很多人認為張仲景治水僅有發汗、利小便兩種方法。

但《黃帝內經》提到三種方法，“開鬼門”、“潔凈府”、“去宛陳莝”。發汗相當于“開鬼門”，利小便相當于“潔凈府”，那么張仲景有沒有“去宛陳莝”的方法呢？

“去宛陳莝”的意思是通過開通郁結開去除體內多余的水液。

《金匱要略》：“厥而皮水者，蒲灰散主之”。

什么是“厥”呢？《傷寒論》說，“凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥”。厥表現為手足逆冷。

在《傷寒論》中，有陽虛而厥的，用四逆輩；有血虛而厥的，用當歸四逆湯；有氣郁而厥的，用四逆散；還有特殊的“蛔厥”，是因蟲而厥，用烏梅丸。

“厥而皮水者”，是因為水郁閉了氣道和血脈，可以叫“水厥”。

蒲灰散的由蒲灰和滑石組成。蒲灰到底是什么歷來有爭議，我個人認為就是蒲黃。

厥是孫絡處氣血流通受阻，非能入氣絡、血絡之品不能通。蒲黃、滑石都是細小粉末，能以無有入無間，正是“去宛陳莝”之妙品。滑石通氣絡，蒲黃通血絡，而兩者又皆有利小便之能，使水邪有出路。所以說，“厥而皮水者，蒲灰散主之”。

滑石不僅可以利小便，實際上可以通肺氣，利九竅。

《本草綱目》："滑石利竅，不獨小便也，上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。"

吳鞠通三仁湯用滑石，正是取其色白入肺。《溫病條辨》說“三仁湯輕開上焦肺氣，蓋肺主一身之氣，氣化則濕亦化也。”

蒲黃活血而能通絡，能入腎治腎病，能入眼治眼病，在心腦血管疾病方面也大有用武之地。蒲黃活血通絡而不傷正，《本經》謂“久服，輕身益氣力，延年神仙”，而藥源豐富，價格低廉，適合久服，可多挖掘其在各種慢性病當中的應用。#快問中醫超能團#

你知道大禹治水治理的是哪條河嗎？人人都能熟知他十三年里三過家門而不入的故事，大禹為人們所做出的貢獻，被中華民族永世傳頌，他是當之無愧的治水功臣。

相傳堯的時候，黃河流域經常發生水災，莊稼、土地被淹沒了，百姓的房屋、財產也被沖毀了。有的地方還有毒蛇、猛獸時常出沒，鬧得百姓苦不堪言。

堯命令鯀負責治水，鯀用了九年時間用土石筑壩堵塞洪水，卻沒能制服洪水。因為失責，鯀被殺死在羽山。

后來人們推薦大禹接任父親鯀的職位，繼續負責治理洪水。大禹吸取父親的經驗教訓，改變治水方法。他率領百姓挖渠排水，疏通河道，將洪水引到大海中去，最終成功地制服了洪水。

為了治水，大禹結婚幾天就出發了，他跋山涉水，不停地勘察、測量、籌劃，終于設計出了治水的規劃， 大禹的足跡遍及黃河兩岸。

大禹治水歷經十三年，十三年里他三過家門而不入。妻子涂山氏生下了兒子啟，大禹正巧從門外經過，聽見了哭聲仍狠下心沒進去探望。

有兩座山之間狹窄的地方，洪水湍急，大禹當即令人將此山開鑿出三道門，并分別命名為神門、鬼門、人門，這就是今天著名的三門峽。

大禹后來因治水有功，被舜選為繼承人，擔任了部落聯盟的首領。大禹命人鑄造了象征九州安定和平的九鼎，一言九鼎就是從這里來的。

為紀念大禹，人們把他當年休息時靠著的一棵柏樹稱做神柏，柏樹所在的山谷被稱為神柏峪，附近還建有一座紀念大禹的神廟。據說，在三門峽附近有七口石井和兩個馬蹄坑，都是大禹當年治水留下的遺跡。

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請欣賞昌邑進士翟德先嘉慶13年所寫壽屏12條。

翟德先，字祗臺，山東省昌邑市石埠村人；乾隆四十九年（1784）在萊州府考中秀才，十八年（1802）赴順天府中第三名舉人；清嘉慶七年（1802）赴京會考，以第三甲七十五名連捷進士。

翟德先受家庭熏陶，自幼即喜讀書，未滿十歲，即能背頌五經與左史，皆其父與之口受。及長，于他事無所用心，整日惟好讀書。外人觀其風采，似疏枉者流，然與其談經史、論，文章，則理學淵博，侃侃有據。二十歲中秀才，便得萊州府贊許。

嘉慶辛酉年（1801）翟德先欲赴濟南府應試時，有住青山清涼殿內道人指點，言其祖上有損陰德之行為，不宜在濟南府參加應考，當去順天府為佳。因當時濟南府會考時，主考官得命打開鬼門，言之地下鬼神與之參考生員結仇者可即行報復，晨昏時分，命雜役人等鳴鑼高呼：“頭上三尺有神靈，人間善惡看的清，前世作惡今日報，莫叫子孫混功名，有仇者報仇，有冤者報冤，時候到，現時報，快來呦”。僅此一舉，就將非善家子弟嚇的尿濕褲襠，未行考試，就嚇的先失去了幾分底氣。而順天府考試，因近在天子腳下，冤鬼莫敢近焉，故不打開鬼門。

德先回家后，問及父親。父言說在乾隆初年，德先的爺爺年邁時納一小妾，待孕后又將之賣出。道士缺陰德之說，可能指此。故命德先赴順天府應試。順天府辛酉鄉試，參考生員五百多名。初場結束，主考擬定德先為第一名，二閱卷時，見其卷內王字上似有一點，細閱又非筆誤，乃紙上原有黑色，故改為第三名舉人。

翟德先中舉后，捷報由京傳至家中，石埠翟姓舉家歡騰，親友也奔走相告，家中大宴賓客，成為青山周邊百姓中一大興事，翟姓族人推賢德望重者為首領，去青山清涼殿燒香許愿，德先若能連蟬中進士即重修廟宇，樹碑致賀。一時，青山上香煙升騰，鞭炮齊鳴，周邊村莊之街談巷語無不言及此事。時主廟道長說：“看來順天府乃德先發祥之地。眼下應速派人去京師，告知德先不要急于歸家，就地覓京城飽學之士師之，若發奮苦讀，明年京城大考有望成為進士。

至清嘉慶壬午年，也就是德先中舉的次年，適逢京師大比。時任大主考的是陜西武功人清乾隆狀元王杰。翟德先三場過后，王杰見其卷面字跡雋秀，文辭凝重，年紀輕而文章老成，為可造之材。查其籍貫是山東昌邑，即派人去找自己的好友孫含中。這孫含中是昌邑孫家道照人氏，是乾隆十八年三甲第四十八名翰林，。正是王杰任付主考。兩人既有師生之誼，又是好友。孫含中就說：“翟姓在昌邑是名門望族，與我道照孫家世代連姻，早在明正德年間有翟瓚者即以三甲第六名科中翰林，后為正德、嘉靖、二朝重臣，官至都堂，位顯朝廷。其后人科發京城，乃在情理之中。”王杰聽后就親點翟德先為嘉慶七年三甲第七十五名進士。

翟德先中進士后，放任河北高陽知縣，緣其學文淵博，有識之士多愿聽其教誨。但因德先生就與書本學文結緣， 不諳官場吏制之要害，官場奉迎一無所知，禮尚往來更無從談起逾二年，吏部都察稱其絀于吏治，改任泰安教授。

岱宗書院在泰山之陽，因其地瘠民貧，眾乏教化，多年來朝廷科舉應試者廖若晨星，翟德先到任后，購值圖書，親選教員，擴建校舍，動員能得溫飽者之子去書院讀書。一時眾人交口稱贊。幾年后，岱宗書院學子中秀才者頗多，中舉人，中進士也不乏其人。今在泰山關帝廟內右側立有石碑一幢，至今上面刻有翟德先的名字。

翟德先一生著述頗豐，但其著述多留在泰山任所，而今在昌邑能看到的僅有《百詠詩序》，《張老先生壽祝》兩篇文章。

朱棣攻破南京，建文帝朱允炆正要自盡，王鉞道：“皇上，太祖（朱元璋）臨終告知，若大難臨頭，把奉先殿的鐵匣子打開可保命。”朱允炆打開匣子，見到里面東西后感嘆道：爺爺料事如神！

1402年，燕王朱棣攻入南京，大勢已去的建文帝正要自盡，太監王鉞讓他打開朱元璋留下的鐵匣子。

可是鐵匣子用鎖子鎖著，鎖眼里也灌了鐵汁，建文帝急得大哭。聽著外面的呼喊聲，他便讓人放火，皇后馬氏也死于大火中。

大臣程濟砸開鐵匣子后，見里面有三張度牒，分別寫著應文、應能、應賢三個名字，還有袈裟、剃刀、白金十錠。

在一張詔書上還寫著：應文從鬼門出，其余人從水關御溝而行，傍晚在神樂觀的西房會合。

建文帝看到朱元璋留的手跡后大叫道：都是命數！

之后，程濟趕緊用剃刀給建文帝削發，然后又給他換上僧衣。大臣楊應能見到鐵匣子的度牒上，有個名字是應能，便也削發，換上僧衣，準備追隨建文帝逃亡。

監察御史葉希賢道：臣叫希賢，度牒上的應賢，必是指臣。

因此也削發換了僧衣。當時在宮殿里有五、六十人，都愿追隨建文帝出逃。

建文帝道：人多不便，有家有口的都留下。

之后，便命令許多人各自回家。

建文帝帶著九名親隨來到鬼門，那里已有一條小船在等候，船上的主人是神樂觀道士王升。

王升見到削發為僧的建文帝后，高呼萬歲，并說道：我知道陛下會到這里，昔日太祖曾托夢給臣，讓臣在這里等候。

眾人上船后，王升劃船到太平門，下船后，把建文帝一行人引到道觀，當時已是傍晚。

一會兒，楊應能、葉希賢等13人也到了。建文帝看了看，有兵部侍郎廖平、刑部侍郎金焦、賓輔史彬等，共計22人。

建文帝說道：今后都以師兄弟相稱，不要再行君臣之禮。

眾人都流淚答應。廖平說道：眾人都愿追隨，但隨行之人不能太多，挑選五六個有力氣的，其余人搖搖為援相應。

一番商量后，楊應能、葉希賢、程濟三人不離建文帝左右。又有六人為建文帝供應食物，其余人遠遠相應。

建文帝想去云南西平侯那里，眾人商量后，擔心朱棣會派人去那里尋找，因此先云游天下。

永樂元年（1403年），建文帝到達云南永嘉寺。八月，又到了吳江史彬家，當時已是夜晚。

史彬一家已吃過晚飯，見到建文帝一行到來，又驚又喜，趕緊設宴款待。建文帝吃飯時說道：我明天一早就離開。

史彬聽后大驚，含淚說道：我每天打掃門庭，等待師兄光臨，師兄既來了，怎不住個一年半載的？而明天就走呢？

建文帝道：昨天在路上遇見了朝廷的人，他眼睛不眨地看著我，我看他好生面熟，只不過想不起他是誰，他知道了我的蹤跡，必會上報朝廷，我在這里，對你、對我都不好。

史彬聽后，也不敢再強留建文帝，見建文帝衣服破舊，趕緊讓家人給他做了一身新的布衣服。

建文帝離開史彬家后，又到杭州游覽了數日。

1406年，建文帝到西平侯沐晟家住了幾天，后來遷居到白龍山。

1409年，朱棣派鄭和下西洋，尋找建文帝，同時又派胡濙往來于云貴之間，尋找建文帝。

1401年，工部尚書嚴震出使云南，同時秘密尋找建文帝。在路上，竟與建文帝相遇，二人相對哭泣。

建文帝問嚴震：你想把我怎么處置？

嚴震道：臣什么都沒有見到。

之后，嚴震自縊而死。

因風聲太緊，建文帝躲在白龍山不敢出來。一時之間吃飯都成了問題，恰巧史彬等人去探望建文帝。

建文帝問他們：帶食物了嗎？

史彬趕緊把所帶的、建文帝喜歡吃的食物拿出來，建文帝吃后說道：三年都沒有吃過這么好的東西了。

史彬聽后失聲痛哭。

1412年至1424年，建文帝四海為家，1424年，朱棣去世。1425年，明仁宗朱高熾去世。

建文帝感嘆道：這回我也能放下心了。

之后，建文帝依舊四海云游。

1440年，建文帝做了幾首詩，與建文帝住在一起的一個和尚，盜了建文帝的詩，并找到思恩知州芩瑛，對他說道：我就是建文帝。

芩瑛聽后大驚，將那個寺院的僧人全部抓獲，送入京師，建文帝也在其中。

到京師后，明英宗派御史審問那個，自稱是建文帝的僧人，僧人道：我90多歲了，想死后葬在祖父陵寢旁。

御史上報明英宗：建文帝出生于1377年，到今年64歲，哪里有90多歲呢？

其實，那個僧人叫楊應祥，是鈞州白沙里人。

明英宗將楊應祥處死，其余僧人發配邊疆。建文帝無奈，承認了身份。

明英宗立即派當年侍奉過建文帝的太監吳亮，前去辨認，建文帝道：你是吳亮。

吳亮不承認。

建文帝道：當年你侍奉我吃飯，我把一片鵝肉掉在地上，你像條小狗一樣，把肉撿起來，你不是吳亮是誰？

吳亮聽后大哭，建文帝左腳有顆黑痣，脫下鞋讓吳亮看，吳亮抱著建文帝的腳，痛哭流涕。

吳亮退下后自縊而死。

建文帝既已承認身份，明英宗便讓他居住在宮中，宮中的人都稱為他為老佛。

后來他壽終正寢，葬在西山，墳墓不堆土，不種樹，沒有任何標記。

對建文帝大起大落的一生，您有何觀點？歡迎在評論區討論。

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在在明朝時期有這樣一位皇帝，朱允炆，也就是后世所稱的“建文帝”。朱允炆在靖難之役后就下落不明，時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，至南明弘光元年（1645年）七月，以與顯皇帝廟號復，改廟號惠宗，謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝，后世稱為明惠宗，清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝，稱之為惠帝。

而建文帝下落也之謎一直是明朝的一大奇案

朱元璋離世后，正值二十一歲青春年華的皇太孫朱允文，正式成功上位登基，年號為建文，因此就有了歷史上的建文帝。建文帝在位只有短暫的四年時間，就被自己的叔叔朱棣篡位，靖難之役后，建文帝朱允文就完全消失在人們的世界里。再無消息一代君王就這樣離奇消失，這就不免引起了眾多人的猜測，此事是否與他的叔叔有關。這件懸案一直到明清兩朝都沒有消散。我們后入在多年的歷史傳聞當中關于建文帝的下落之謎，總結出了三層方面。

第一被大火燒死。建文帝在位的時候急于削藩，逼得朱棣發動靖難之役，戰神李景隆打開了金川門，把燕王朱棣的軍隊放進南京城之中。朱棣的軍隊進駐后直接接管了南京城的防衛，并且重重圍住了內宮，但朱棣沒有駐扎在龍江驛，也沒有著急和朱允炆攤牌。因為此時的朱棣早已掌握大局，最有可能發生的事情就是建文帝出城投降，然后禪位朱棣，但最終結局應該也逃脫不了被幽禁一段時間后莫名死亡，但是這種情況對朱棣卻也是不利的，畢竟是得位不正。朱棣所想要的最好的結果自然是大兵壓境之時，皇宮之中發生內亂，然后朱允炆在混亂之中被某個大臣殺死，這樣朱棣就可以名正言順的實施清君側了，又不擔心自己背負殺侄罪名，這是最理想的結果。總之朱棣的底線非常明確，那就是建文帝生要見人死要見尸，只要人拿到，一切都不在話下，但是就在這樣一個時候皇宮中起火了，大軍進宮卻并沒有發現建文帝的尸體。

在《明實錄》中有記載到，“上望見宮中煙起,急遣中使往救,至已不及,中使出其尸于火中,還白上,上哭曰,果然,若是癡呆耶!”隨后便以皇帝之禮葬了建文帝，這件事便快速的告一段落了。但是我們都知道建文帝基本不太可能死于這場大火，因為宮中剛剛起火朱棣就派人去搶救，燒死人的也不多，以朱棣的性格肯定是認真檢查了所有的尸體，從其后朱棣的各種尋找建文帝下落的措施來看，這里面可以說應該沒有建文帝的尸體的。

第二種結果是出逃到海外。在經歷靖難之役后，建文帝活不見人死不見尸，而且因為明朝當時海運發達，所以有人推測它很可能偷渡到了海外。有一種傳說是朱棣派鄭和下西洋就是為了尋找建文帝下落的，在《明史·鄭和傳》載：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。且欲耀兵異域，示中國富強。”當然這種說法的可信度并不高，鄭和下西洋艦隊規模浩大，上百條船數萬人，如此大張旗鼓的出動，朱允炆要是見到了早就望風而逃了，還怎么去找。所以鄭和去找建文帝的可能性不大。

第三種可能性就是建文帝裝成和尚從鬼門逃了。明朝萬歷年間有一本書叫做《致身錄》里面就寫了一段建文帝逃走的傳奇過程，晚清時蔡東藩的《中國歷史通俗演義》中總之大體就是說的建文帝喬裝打扮，從皇宮的下水道跑出了皇宮，當時史書《佞臣錄》上就記載的非常清楚，朱棣的大軍進入南京城還沒有完全接管的時候，就已經有四十多人翻墻逃走，朱棣就命人去抓，只抓回來了二十多人，據說其余逃跑的十幾人中就有建文帝。有傳言說到建文帝是喬裝成僧人逃走了，《明史·胡濙傳》中記載，朱棣派心腹胡濙專門去尋建文帝的下落，沒想到這一就是查了十幾年。一直到永樂二十一年，身負重任的胡濙突然現身，史書記載“帝已就寢，聞濙至，急起召入。”直到四更天胡濙才退出朱棣帳營，如果胡濙沒有找到朱允炆的話，他們不可能談這么久，這些內容都清晰的記載在《明史》當中感興趣的話大家可以去翻閱一下。不過有關建文帝的謎題在2008年揭開了謎底。2008年1月3號上午，有一個施工隊在福建寧德市施工時意外發現了一座古墓，專家立馬干到現場。在考古學家齊心的研究之下，根據古墓的陳設和設計風格來講，這應該是一座明代古墓，古墓規模較小但形制奇特，里面包括了舍利塔、拜亭和墓坪三個部分，墓室里面的構造可以說是非常精致豪華。最關鍵性證據在舍利塔上面刻有碑文“御賜金蘭佛曰:圓明大師,第三代滄海朱禪師之塔”，根據碑文，考古學家分析出這句話的意思，碑文中的圓明指的是明朝功德圓滿之意，第三代是孫輩，這也和民間流傳的朱三太子朱允文的身份極其吻合，而滄海有神州一統的隱語，朱則暗指墓主人姓朱。所以說滄海朱禪師是建文帝朱允炆的可能性比較大，根據這些線索，第三種出家說可能性就比較高了對于朱允炆來說，自己的離開也許已經不算什么了，但是對于歷史學家來說，每破解一段歷史，也是更明白的了解到每段歷史，了解過去的點點滴滴，這也是我們對歷史、為它著迷的重要的因素。

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八省聯考，江蘇第一？

這次考試江蘇成了眾兄弟省份，比對的對象。從廣東……河北再到湖南，被條友們比了一圈了。江蘇教育的實力有目共賭，不介意被兄弟省份超越。大家強，才是真的強。不過想超過江蘇，不是那么容易的……

此次聯考，江蘇奪魁應問題不大。只是，天天被大家拉來比對有點累[捂臉][捂臉][捂臉]

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