摘要： 大家好,小宜來為大家講解下。牧鴨人（牧鴨人老鴨湯加盟這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！#故事推薦#粵西山區農村有一種謀生方式叫做牧鴨。牧鴨人不種田地，只早早地出門把百十只...

大家好,小宜來為大家講解下。牧鴨人（牧鴨人老鴨湯加盟這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

#故事推薦#粵西山區農村有一種謀生方式叫做牧鴨。

牧鴨人不種田地，只早早地出門把百十只大花鴨趕往離村不遠的大河潭一放，便坐在河畔大石上等著收鴨蛋了。

待得金秋十月花鴨羽翼油亮，肉堅皮嫩，牧鴨人再把群鴨往集市上一圈，一年的柴米油鹽也就這樣湊合著了。

這日子過得貧窮卻也逍遙自在，村中的光頭四便是職業牧鴨人。

因為起早貪黑，牧鴨人常常要在太陽尚未普照或者太陽早已下山的情況下于山邊河潭趕鴨走動，所以他們多少都要懂得一些在河邊走動的諱忌。

年過四十而皺紋滿面的光頭四就常常對村中婦孺說：“村西頭那個河潭，大陽落山六點過后，大伙兒還是少些走動，若真碰巧剛從那兒經過，也不要大聲說話，拔些香茅草含在嘴里，掩蓋一下氣息，免得惹來不干凈的東西。

“若是聽到些莫名其妙的東西在暗處‘咕咚’一聲往河潭里跳，或看見大紅鯉魚往潭邊游來時近時遠，你千萬不要靠近水邊，否則……”

這話一說，村婦們的項背立時感到發麻了，孩子們更是躲到婦人的大股尻后面，睜大了眼睛，“會吃人嗎？”

“哈！最愛抓小孩！”這一唬，孩子當即抱緊婦人的粗腿大哭起來，于是光頭四得意地張開他那滿嘴黃牙大笑起來。

“這天殺的光頭四，盡說些鬼話嚇唬小孩！”村婦憤憤地罵咧著，把孩子抱回家去了。

但這丑話不說則已，一說最是靈驗，光頭四大概也想不到，他一個用來唬小孩的玩笑話，會引來往后那么多的亂子。

話說這光頭四因為又老又丑，更年輕些時又做過幾年墓葬的道工，農村人認為染了晦氣，所以，這光頭四年過四十而未婚，孑然一身，身邊只常跟著一個八九歲在讀小學的侄子。

這侄子天真活潑，傍晚一放學，便喜歡站在村頭高高的大石上看著他那光頭的四叔把一大群花鴨浩浩蕩蕩地往村子里趕，那神情就像是在給打勝歸來的紅軍隊伍行注目禮一樣。

每到學校放假，光頭四也喜歡帶著這個聰明伶俐的小家伙做伴，到山間河潭牧鴨，以解寂寥。

這年暑假特別炎熱，太陽已經下山，熱氣依然升騰著。

兩叔侄沿著潭畔撿了幾十個碩大的花鴨蛋，便把群鴨從河潭里趕了出來。

花鴨在潭畔小泥路上“嘎嘎嘎”地大聲抗議著，就如一群偷偷下河游泳被母親追打屁股的孩童一樣。

兩叔侄揮動著長桿，跟在群鴨后面正要打道回府，這時，河潭邊上不遠處的灌木叢里卻“嘎嘎”地傳來了一陣刺耳的鴨叫聲。

“難道還有沒歸隊的？”光頭四揮動長桿把群鴨降定在一片草地上，對小侄子說，“別亂走，就在這里等我。”

正要走開，光頭四看看暮色將近，又對侄子說，“你怕不怕？你一個人能把鴨子先趕回村里嗎？”

侄子勇敢地把手中的小竹桿往地上一豎，看著并不遙遠的灌木叢，又看看遠處的村落，說：“不怕。

我就在這里等四叔回來。”

光頭四欣慰地摸摸侄子的小腦瓜子，往侄子的口袋里塞了一把香茅草（農村做法，辟邪），吩咐一定不要玩水之后，便進入灌木叢尋找那一股失群的田中小分隊了。

說來奇怪，待光頭四靠近灌林叢，鴨叫聲立刻停止了。

光頭四用長桿掃打了一陣灌林叢，依然沒有聽見鴨叫聲。

“奇怪。”

光頭四撓著后腦勺喃喃道。

腳步剛踏出灌木叢，那震天響的鴨叫聲又響了起來。

光頭四彎著腰悄悄地重新走進灌木叢，尋找著聲源。

這聲音似近又似遠，時有時無，不知不覺光頭四已經走進了灌木叢深處，鴨叫聲似乎也越來越近了。

“嘎嘎嘎！”聲音咋起，光頭四嚇了一跳，五只大花鴨從一堆長長的雜草堆里鉆了起來，“好家伙，害老子半天工夫。”

光頭四順手把花鴨伏過的草堆披開，看看有沒有留下一窩鴨蛋之類的。

摸到了……軟軟的……綿綿的……像——棉衣！

“啊！”光頭四大叫一聲，冷汗驟出，長桿落地，屁股連坐帶爬地滾到了一邊，這驚叫聲硬是在河潭四周形成了一個“嘻嘻嘻”小孩嬉鬧的回聲。…點擊卡片繼續閱讀

沒想到我喜歡的一位作家曾是政治老師！近期看到她公眾號提出辭職，才知道原來丁立梅是位政治老師，她一定是全世界最溫柔的老師啊。

她把教課堂上五十五個學生比喻成“小鴨子”，而她就是那個牧鴨人。有一天 她站在講臺上，看著講臺底下嘎嘎嘎讀著書的“小鴨子”，她拿著書擋住臉忍不住偷笑，被眼尖的學生發現，也跟著笑，一傳十，一瞬間整個教室也跟著笑起來。

曾經教過的學生和她打招呼，她一時沒認出來：哦，我曾經的小孩，都成了微微發胖的中年人啦。

最近讀稻盛和夫的書，他提到“一切成功都歸結于利他之心。”

丁立梅出版作品超過八十部，被讀者譽為“最暖人心的作家”。她坦言寫書的目的，也只有一個，就是讓更多的人，特別是孩子，發現美，愛上這個世界。

而她的作品，確實溫暖了很多人。有抑郁癥的學生，因讀她的作品，走出了陰郁。

我是前年在天津圖書館看了她的書，才知道有這么一個溫柔的作家。看了她的書，你會發現，原來生活這么美，人間值得！

#你以為的老師和實際上的老師# #教師節#

（圖片來源網絡，侵刪。）

#還記得童年時代如何過中秋佳節的嗎#

記敘文：《釣鴨》

童年時代在農村過中秋，記得家家的母親們都會把藏得最秘的一升糯米，躲得最好的一塊紅糖，從家中哪處旮旯墻縫挖出來，蒸一甑糯米飯，打成糍粑，用菜刀把紅糖（蔗糖）削成粉末，裝在土碗里，給全家人蘸著，吃一年中最后一頓白生生的飽飯。然后八月十五的節器過完，人民公社的生產隊，就該安排社員們下田收割成熟的水稻（谷子）v。表明自八月十六這日，村人就要有新米飯吃了。

可是我們村上的少年人，哪會那么老老實實放過八月十五這么個隆隆重重的好日子？中午天氣晴好，吃過家里的熱糍耙，不干點出格的搗蛋事，似乎便對不住這個熱鬧節日。那么干些什么壞事呢？偷人家的活物宰了打牙祭。偷什么呢？一般說，偷鴨子。怎么講？農村的雞是不能偷的，因為村里的老婆婆，老奶奶和婦人們，姨娘們，雞是她們用來生蛋變錢，買鹽巴燈油的，你敢偷吃，等于斷她們財路，她們敢用菜刀砍著甑板，惡毒地數落咒罵，可罵你三天三夜不閉嘴，讓你吃下了，兜著走。

而偷鵝呢？鵝也只在村前村后的田里走，塘里游，叫聲響亮，你想抓它抓不著。惹毛了，那畜牲把長脖頸一伸，嘎一一嘎一一 一聲叫，興許，還可把你眼珠子啄一只出來當小蚌殼吞下肚去。所以最不惹眼的是，偷外鄉牧鴨人的鴨子。那怎么能偷到一只鴨子呢？一般說來，農村人放鴨，都是別個地方的鴨老大放到另一個地方來的大幫鴨。舊時牧鴨人放鴨，都稱大幫鴨，往往幾千只一群。牧鴨人扛個竹編的拱形鴨棚，擇野而居，逐水而食。他們在哪片田野選定牧場，水洼，就在哪里歇上十天半月。這時候，牧鴨人戴個竹制斗笠，穿領舊蓑衣，手上橫一根二，三丈長，竹梢上拴有一塊破布的趕鴨竿，要么呆呆走動著看天，要么坐下抽煙袋，睏了一打瞌睡，有些個別的鴨子就走掉隊了，走離群了。他卻數不過來。

對于走離群的鴨子，通常會是一只，兩只或三五只，我們小孩兒也不需要都捉完，只逮住一只兩只就夠了。那時人們餓肉，捉到一只就可煮一大鍋解饞。那要怎樣才能捉住呢，就是事先準備好食物餌料，比如生玉米。然后趴在河堤岸上的稻叢里，悄悄跟蹤這走掉隊的一只二只或三五只鴨，別驚動它，先給它要游過的河面撒些玉米粒，讓它能吃到并安靜下來，別嘎嘎嘎地亂叫，就用魚桿的鉤子穿上玉米粒，等其中一只呆頭呆腦地，像魚兒咬鉤那樣吞下去卡住喉嚨，護痛，吐不出叫不了，輕輕一拖它就乖乖跟著釣桿過來，立即把磨得十分鋒利的鐮刀只一揮，那鴨頭就脫離鴨身飛一邊去，只剩沒了腦袋的鴨身，昂著冒血的脖頸撲騰幾下便死去，神不知，鬼不覺地，就弄到一只大肥鴨。只待天一黑下來，約好的七八個小少年便拾柴的拾柴，拿鹽的拿鹽，提鍋的提鍋，找個山洞里一鍋煮了，直吃到月亮偏西才一哄兒散去……

在中國山水畫的創作中，創作者無不從傳統和生活兩個方面汲取文化底蘊和藝術汲養。水墨畫的創作都離不開傳統的筆墨涵養，亦離不開對生活的真實感悟和理解。中國美術家協會會員，湖州市美術家協會主席馮漢江先生在傳承古人的筆墨技法上，以天地為師，向生活和大自然學習，進而用藝術的筆墨表現、創造出充滿詩意的田園山水意境。

馮漢江先生的山水畫作有扎實書法功力作為基礎，畫面中線條的長短、粗細，以及線條交織的結點，都能從書法中自然過渡而來，遒勁酣暢、質樸渾厚，融合墨色的濃淡，和諧自然。如蘭州成功美術館館藏的《湖上生涯》《漁鄉》《水鄉清韻》《交誼舞》等幾幅作品中，以書法的筆墨、線條入畫，筆墨蒼勁，構圖嚴謹。畫面中用線條交織繪出的一層層漁網，水中旺盛的蘆草，平靜的水面或深遠、或開闊，在水墨的暈染中呈現出朦朧的意境，帶給我們江南水鄉田園牧歌式的畫面。《太湖風順》《湖上生涯》《漁鄉》兩幅作品，畫面以先生的家鄉太湖之畔的農舍、漁家為主，畫中江南水鄉牧鴨、捕魚的勞動場景皆顯東方藝術之美。而作品《交誼舞》一畫中，兩只白鷺在繁茂的樹木之巔，振翅欲飛，像極了人類跳舞的樣子，位置交錯之間給人一種自由的美感。不管是水墨中的造境亦或是心象，馮漢江先生為我們呈現的山水畫作既是以田園牧歌式的山水格調賦予江南山水濃重的時代人文關懷。

我聽得都暈了！

午飯期間，前桌兩位客人在聊天。A說，延安在湖南，怎么會有廣東菜？B說，可能是當年毛主席也喜歡吃，所以帶過去的。一會兒，A說，井岡山在湖南，那里的人愛吃辣，其他地方的口味估計吃不慣。B說，井岡山不在湖南，在安徽吧？

到現在我也沒搞明白，他們這是開胃菜嗎？

本文牧鴨人（牧鴨人老鴨湯加盟到此分享完畢，希望對大家有所幫助。