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【謝】圖南 庭洲 晚寧

【李】沐晚 云初 星野

【張】與弛 允禾 歆愿

【陳】牧堯 遇安 知新

【江】臨淵 令儀 聞溪

【林】安歌 風眠 知意

【韓】辰睿 書梨 羽禾

【周】樂禹 枳晴 語宸

【王】星檸 蕎汐 知確

【王】彥清 知南 芮謙

【劉】星允 斯年 予衡

【吳】翰青 凈夕 知雅

【朱】允謙 硯柔喬歡

【張】子赫 錦奕 赫一

【馬】悅寧 澤川 越安

【賈】霖秋 思睿 云笙

【李】覺溪 允騫 言蹊

【江】映竹 晚舟 云野

【陳】可顏 遇白 晏清

【周】云起 凌霄 自蘅

【王】墨汐 洛嶼 言卿

【趙】寧希 淮南 洛琛

【黃】時雨 沁妍 雨棠

【范】輕舟 允謙 言希

【馬】步溪 知遠 越川

#show出歷史# 公元249年正月，司馬懿發動了“高平陵之變”，誅殺了曹爽一黨及其親信，一舉擊垮了以曹爽為首的曹氏集團，高平陵之變后，曹魏朝廷的大權落入司馬懿及其親族手中。司馬懿奪權后肅清了中央的敵對勢力，但淮南地區從來都是親曹勢力的大本營，對司馬懿而言淮南地區（今安徽壽春）就是一個火藥桶，雖時都有可能爆炸。

果然，公元251年吳國軍隊突然封鎖了凃水（位于長江左岸，發源于安徽肥東縣梁園鎮），征東將軍（淮南地區的最高軍事長官，行政和財政上也有很大權力）王凌趁機向朝廷上表要調集大軍討伐吳國，準備借此其兵。司馬懿之前就已從一名叫楊康的小吏口中獲悉了王凌與其甥令狐愚的密謀；此次王凌的請兵之事自然被司馬懿給駁回了。只是王凌不知事機已泄，又派部將楊弘去聯絡新任兗州刺史的黃華一同反水，讓王凌始料不及的是，楊弘與黃華一起上表把他給賣了。

司馬懿不再隱忍親率大軍從水道南下，一面又以魏帝的名義下詔赦免王凌，正是軍事、政治攻勢一起上。

此刻的王凌也在率軍北上，試圖打司馬懿一個措手不及的他聽聞司馬懿已南下頓時慌了手腳。

兩軍很快在項城東南的丘頭相遇，王凌眼見司馬懿兵多勢盛，立馬叫士兵綁3自己帶著自己的印綬、節鉞坐著一葉輕舟去投降司馬懿。

司馬懿派了600騎護送王凌赴京。途中王凌向負責押送的官員索要釘棺材的釘子，（試探司馬懿的態度）結果司馬懿聞報后，將釘子派人交給了王凌，自此王凌已知已無生機。

一干人等來到項城（今河南省東南部）已故魏重臣賈逵的祠堂，王凌高呼：“賈梁道，王凌固忠于魏之社稷者，唯爾有神，知之”！自己亦哀嘆“行年八十，身名并滅邪”！隨及飲鴆酒自盡。

事后司馬懿也沒放過當事人的家人。王凌、令狐愚及參與此次政變的人員均“夷其三族”。

王凌自家也成了“出師未捷身先降”的千古笑柄。

建安文學的魅力

建安，漢獻帝年號。建安文學，主要指曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。

代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)和女詩人蔡琰（蔡文姬）等。

東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙(今亳州)人曹操組建青州兵，挾持漢獻帝，統一北方，社會有了比較安定的環境。曹操父子皆有高度的文學修養，由于他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。在當時建都的鄴城銅雀臺，聚集了一大批文人。詩、賦、文創作都有了新的突破。

詩詞方面，三曹的作品更為人所熟知。“千里無雞鳴，白骨露于野”的悲憤，“翩若驚鴻，婉若游龍”的唯美，千古流傳。

步出夏門行·觀滄海

（漢）曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

蒿里行

（漢）曹操

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

曹丕的《燕歌行》被認為是可以考證的第一首七言詩。

燕歌行

[魏晉] 曹丕

別日何易會日難。山川悠遠路漫漫。

郁陶思君未敢言。寄書浮云往不還。

涕零雨面毀形顏。誰能懷憂獨不嘆。

耿耿伏枕不能眠。披衣出戶步東西。

展詩清歌聊自寬。樂往哀來摧心肝。

悲風清厲秋氣寒。羅帷徐動經秦軒。

仰戴星月觀云間。飛鳥晨鳴。聲氣可憐。

留連懷顧不自存。

而七步成詩的曹植，他的作品中評價最高的當屬《洛神賦》。全賦辭藻華美，描寫細膩，富有想象，有很濃的悲情色彩。

洛神賦

[魏晉] 曹植

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”

余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。

于是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

東晉名家顧愷之還根據此賦繪制了洛神賦圖，他根據詩賦中場景和心境的變化，創造性的分段表現，再加上色彩的明暗冷暖，人和景有序搭配，把人們帶進了曹植夢幻中的神女世界。

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