摘要： 8月科學教育網小李來為大家講解下。文天祥祠，文天祥祠文物保管所這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！龍行天下北京——文天祥祠1488年的一天，江西吉安地方官奉明孝宗朱祐樘的旨...

8月科學教育網小李來為大家講解下。文天祥祠，文天祥祠文物保管所這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

龍行天下北京——文天祥祠

1488年的一天，江西吉安地方官奉明孝宗朱祐樘的旨意，在富田虎形山下找到了被荒草淹沒的文天祥墓，然后進行重修，為文天祥墓增添石牌坊與神道石刻，并矗立墓碑。作為中華民族史上最偉大的英烈人物之一，文天祥墓和他生前被囚禁的元大都土牢舊址，即北京文天祥祠是見證他為國獻身的重要文物遺存，更向世人展現出我們民族的凜然正氣與千秋大義精神。

如果沒有外敵入侵，相信文天祥的一生只會是一個沉溺于酒色的公子哥。畢竟從家世來看，文天祥本人在《先君子革齋先生事實》一文中寫道，自己祖籍成都，遠祖文翁是西漢蜀郡太守，始祖文時于后唐同光三年，即925年出任從四品輕車都尉，來到江西為官，從此在當地扎根。父親文儀因沾祖父的光被冊封為太傅，母親則被封為太夫人。正因為家境優越，才使得文天祥的青年時代如同《宋史》里記載的那樣，夜夜笙歌，四處宴飲，家里還養了許多歌伎，沒事的時候就與歌伎一起戲水。除此以外文天祥還沉迷于象棋，即使在20歲中了狀元也不改玩樂的本性，熱衷于下棋勝過當官。

但是隨著元軍大舉入侵，南宋江山岌岌可危，文天祥認識到了有國才有家，從此走上抗元的道路。根據《宋史》可知，南宋德祐元年，即1276年，在首都臨安淪陷前夕，謝太后下《哀痛詔》請各地勤王，時任贛州知州的文天祥決定變賣所有家產，募兵達3萬人成立義軍，更在危難之際出任右丞相兼樞密使，與元軍在江西，廣東和福建等地激戰。最后因被叛徒出賣，在五坡嶺被捕。

對于文天祥的才華與氣節，元軍十分佩服，多次令南宋降臣輪番勸降，甚至到最后由已經歸降元軍的宋恭帝和謝太后親自出馬，但文天祥始終不為所動。崖山海戰后南宋已經滅亡，元軍大將張弘范為了迫使其歸降，強行令文天祥寫下書信，但文天祥卻將自己的《過零丁洋》一詩給張弘范看，當張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，也不得不感慨文天祥的忠義。在押解文天祥去大都的路上，張弘范下令善待文天祥。

今天位于北京東城府學胡同的文天祥祠，在元朝時候為大都土牢，見證了文天祥人生中的最后時刻。在被囚禁期間，文天祥于獄中種下一棵棗樹，高9米，冠幅7.3米，方位向南，以示“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”，不忘南宋故國之情。如今這棵棗樹依舊保存完好，被北京古樹名錄收錄。而最能體現文天祥忠義精神的《正氣歌》，就是在這土牢完成，特別是“天地有正氣，雜然賦流形......時窮節乃見，一一垂丹青”這幾句將文天祥的浩然正氣可謂是表現的淋漓盡致。

即便是元世祖忽必烈本人來土牢勸降，文天祥依舊置之不理。另據《宋人遺事匯編》可知，當南宋降臣王積翁和謝昌元等領銜上書請求釋放文天祥為道士的時侯，忽必烈一度準備答應，但這時另一位降臣留夢炎卻堅決反對，突然爆發皈依者狂熱，聲稱“天祥出，復號召江南，置吾人于何地！”最終令忽必烈下定決心將文天祥殺害。明朝成立后，為了清算留夢炎的漢奸行為，由明太祖朱元璋下旨，規定凡留姓學子參加科舉，必須寫下保證書，即“非留夢炎子孫”才能有資格應試。清朝乾隆帝也曾評價，才德兼優雖為上等，但德更重要，并特別點名“當宋之亡也，有才如留夢炎輩，皆背國以降元。”

1283年1月，在南宋滅亡四年后，文天祥于大都刑場英勇就義，享年47歲。臨刑前文天祥面向南方跪拜，并留下“孔曰成仁，孟曰取義......讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧”的遺言。在文天祥就義后，由家人為其準備后事，將遺骨運回江西，草草安葬。

然而歷史并沒有忘記文天祥，根據《中國名勝辭典》的記載，明朝洪武九年，即1376年，明太祖朱元璋下旨將前元大都土牢推倒，在原址修建文天祥祠，并把街名改為教忠坊，給文天祥上謚號為忠烈。永樂六年，即1408年，明朝正式將文天祥祠祭祀儀式納入朝廷祀典。至于文天祥墓，自從1488年找到并重修后，清朝雍正年間和1983年再次重修，形成今日之規模。如今文天祥墓墓冢高1.4米，臺階為47級，象征著文天祥人生47年的忠烈事跡。

回顧歷史，從來就沒有什么垮掉的一代，只有一代又一代的仁人志士，如同文天祥一樣，為捍衛這塊土地的尊嚴不惜付出生命的代價。民族英雄無論其生于哪個時代，都是我們后人值得尊敬和敬仰的對象，正如長江黃河的滾滾浪花，萬世奔流不息。

深圳南山區南頭天橋北，有座占地約38.5萬平方米的古城，一座古牌坊高懸城垣之上，“南頭古城”四個大字攜著千年古韻撲面而來，引領著各地游客穿梭1700年間興衰變遷的過往。南頭古城，又名“新安故城”。

331年，南頭城隸屬東晉的東官郡；736年，南頭城是唐朝的屯門軍鎮，負責鎮守海上交通，充作軍事要塞；1394年的明洪武年間，南頭城經過重新筑造修建，成為守御東莞的千戶所所城。

滄海桑田，瞬息萬變。清王朝施行海禁，沿海百姓內遷，古城城墻、民居建筑大量被拆毀，百余年間跨過繁華鼎盛的時代，淌過落寞寂寥的時光，殘存的一磚一瓦皆是風霜印跡。

《新安縣志》載，萬歷元年設縣，青磚為墻，烏木作梁，建新安縣衙、海防公署，轄管深圳、香港等地政務、防務。

漫步古城街頭，偶爾停駐回眸，因為一座紀念英雄的信國公文天祥祠，亦或者見到一處雕梁畫棟的東莞會館，琉璃瓦面，好不顯眼。聚秀樓、城隍廟、觀音閣井、關帝廟……斑駁古跡訴說著這座城市的底蘊。

藏在鬧市里的古城，是深圳跨越千年的歷史沉淀，一墻之隔是古今。#我在島嶼讀書##網絡名人看深圳##深圳頭條#

浩氣凌云眾口碑，胸襟一片雪冰持。

陸沉只手終難挽，板蕩孤心盡可知。

鐵血零丁哀運蹇，忠魂燕市盛名馳。

長宵更有澄明月，遍灑弧光南向枝。

謁文山祠

文山:文天祥

平水韻

西城區法源寺后街，東西走向，西起教子胡同，東至西磚胡同，南側與龍鳳里、法源里相交，全長228米。該街因位于法源寺之后而得名。

法源寺后街1、3、5號，培育胡同12號南房，為謝枋得祠。

謝枋得為江西戈陽人，字君直，號疊山。元至元二十六年（1289年），南宋抗元將領謝枋得被元世祖忽必烈強征做官，住憫忠寺內（今法源寺），謝堅決不為元朝做官，四月初一進京、初五日便已絕食而死。明人感其忠烈行為可與文天祥比肩，于明景泰年間“詔謚文書”，并由鄉人建祠于盡節之所，供奉塑像以懷念祭祀，雖然謝枋得度過生命最后時刻的確切地址不得而知，但據《疊山先生行實》等記載，應是在今法源寺一帶。因謝枋得祠由江西同鄉所建，故此處由江西會館所屬，并實際上承擔著一定的同鄉試館功能（圖3-10）。

謝枋得祠，公布為西城區一般不可移動文物。

胡同北側是一座有年代感的商店，門頭上寫“法源寺街商店”，透著一種年代感。在計劃經濟時期，老百姓過日子誰家都要來這里買生活用品（圖11）。

現此街為居民住宅區，街道整潔幽靜。

說起寶安，這地方可是物華天寶，人杰地靈，而我覺得此地最著名的人物非民族英雄文天祥莫屬。往年在寶安參觀了“信國公文氏祠”后，方感毛主席對其評語之高：“命系庖廚，何足惜哉，此言不當。岳飛、文天祥諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”

公元1278年，文天祥在寶安一帶堅持抗元，正和士兵們吃飯之際，元軍突然發起進攻，一時間士兵們嚇得丟盔棄甲，忙鉆進草叢中藏了起來。然而文天祥卻慢了一步，被元軍首領抓住了。

此時文天祥不想屈服做亡國奴，他掏出龍腦急忙吞下，沒曾想藥物失效了沒死成。很快他被押送到潮陽，見到元軍將領后，左右命他行跪拜禮，文天祥堅決不從，此舉令元將肅然起敬，反而用賓客之禮待他。

元將的意思是把文天祥帶到崖山，要文天祥寫信招降他的部下張世杰。為此，文天祥不得不寫了一首《過零丁洋》應付。當元將看到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時不禁笑了，覺得這人是條漢子。到了第二年，宋元之間在崖山海面爆發大戰，結局是宋軍全軍覆滅，南宋滅亡，也就有了那句：“崖山之后無中華”的傳說。

在元軍的慶功宴上，元將勸文天祥投降，并許諾只要投降就可做大元的宰相，文天祥卻誓死不從。元將無奈，只好把他押往燕京處理。在被押往燕京的路上，文天祥再一次試圖自殺，絕食八天未死。

忽必烈念其才華，想招降為已所用。當時文天祥作為南宋人當中的佼佼者，他的治國才能無人能及，正是大元定國安邦需要的人才，若是歸順對于大元好處多多。

而此舉正是王積翁推薦的文天祥，忽必烈自然讓他勸降。王繼增說道：“宋大勢已去，識時務者為俊杰，何必非要愚忠呢？”而文天祥浩然正氣回答道：“國家雖亡，志氣長存？我決不投降茍且偷生，愿以死報國。”

但他話鋒一轉，說：“假如你有心救我，就讓我回故鄉做個道士吧，讓我侍奉二主是萬萬不可能的。”這個王積翁很理解文天祥的心情，作為曾經的老上司，他愿意積極翰旋，保住文天祥的性命。

忽必烈一開始也同意了，但一個叫留夢炎的家伙，卻想置文天祥于死地，他對忽必烈說道：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”他的意思是此人留不得，否則后患無窮，結果公元1283年1月9日，忽必烈殺了文天祥。

留夢炎為了一己之私，就成了殺害文天祥的元兇，這簡直比賣國賊秦檜更招人恨。也正是他的所作所為，他的后代被明朝各代禁止參加科舉考試。難怪明代理學大家孔天胤評價他說：留夢炎這個亂世丞相，是兩宋歷史上“最寡廉鮮恥之徒”。

留夢炎與精通權術的王積翁相比，留夢炎的特點是為人奸詐，見風使舵，受命于危難之時，只會臨事退縮。比如1275年，朝廷任命他為總督諸路軍馬，希望他能帶領人民為抗元，結果他竟然裝病在家，以至于把太后都激怒了。后來，太后親自出馬哀求，他表面勉強答應，結果不久就投降了蒙古人。

當時身處抗元前線的文天祥，得知消息后悲憤地寫道：悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自夸江總，冷齒人能說褚公公。龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東。

這詩是文天祥專門為留夢炎這種無恥之徒而寫的，十分痛恨他的不忠，直言投降后，他怎么見江東父老呢？也正因此事兩人徹底結下了梁子，為后來他報復文天祥留下了種子。

別看他劉夢瑤投降元朝，官至丞相，還幫元朝招降了一大批宋臣，成為這幫人的領頭羊，相反大元領導卻不待見這種不三不四的小人。按道理元朝官修《宋史》該給他單獨立傳，結果沒有。

由此可見，這種人的丑惡行徑，連他們自己人都相當地鄙夷。與之相反的是，《宋史》不僅有文天祥的傳，元人還對他大加贊揚，稱他是宋朝文人的典范。

@愛在田園 說，小學時因一首《過零丁洋》而知文天祥，又因文天祥剛正不阿而知寶安。寶安，有悠久的歷史，有燦爛的文化，有發達的經濟，有美麗的山河，有現代化的城市，如此風水寶地，怎不令人心馳神往？作為鑲嵌在祖國東南大地上的明珠，我衷心祝愿她未來會發展地更富、更強、更美！

#在寶安過年旺得虎# #金粉社區#

#北京頭條##文丞相祠# 是為紀念南宋著名民族英雄和愛國詩人文天祥而建的。

文天祥在南宋末年奮力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵馬司土牢近4年時間，于1283年就義于柴市。

明洪武九年（1376年），由按察司副使建祠堂。明永樂六年（1408年）正式列入祭典。明宣德、萬歷、清嘉慶、道光，以至民國期間均有修葺。

祠堂坐北朝南，由大門、過廳、堂屋三部分組成，面積近600平方米。過廳內為文天祥生平展，堂屋中保留有原祠堂的部分遺物和文天祥手跡等展品。院內尚有一株古棗樹，枝干向南傾斜，傳說為文天祥手植。

1979年，文丞相祠被列為北京市文物保護單位。1984年10月修繕后對外開放。1995年又主要由文氏后裔捐款修飾一新。

景點位置：北京東城區府學胡同63號

深圳市十大祠堂匯總

1、陳仙姑祠

陳仙姑祠位于光明新區公明辦事處上村社區內，已有100多年的歷史。陳仙姑祠座西南向東北，建筑用地約1000平方米，四周綠樹成蔭，歷來香火鼎盛。

2、曾氏大宗祠

曾氏大宗祠位于深圳市新橋街道新橋社區。始建于元代，后歷經重修。總面寬21米、總進深50米，建筑面積1050平方米。

3、信國公文天祥祠

信國公文天祥祠，位于南山區南頭古城現中山東路15號，是清嘉慶年間為紀念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。

4、王大中丞祠

王大中丞祠俗稱巡撫廟，位于深圳市寶安區西鄉鎮的老墟中。創建于清康熙年間。據嘉慶《新安縣志·建置略》壇廟系載：“王巡撫祠，祀國朝廣東巡撫王來任。一在西鄉，一在沙頭墟，一在石湖墟”。

5、黃氏宗祠

黃氏宗祠位于深圳市寶安區新安鎮上合村。創建于明代，后歷經重修，為四進三開間三天井的建筑群體。進深41.3米、面寬10米，中堂上署“敦穆堂”，旁設黃姑婆神位。

6、辛養陳氏大宗祠

辛養陳氏大宗祠屬于寶安區文物保護單位，位于寶安區沙井街道辛養社區辛養十五巷1號。清代建筑。坐西向東。三開間三進兩天井布局。面闊12.7米，進深42.45米。

7、鵬城趙公祠

鵬城趙公祠位于深圳市龍崗區大鵬街道鵬城社區大鵬古城內南門街北端，為清代中期衙署式建筑。當地又稱“大衙門”、“督府”等。

8、江氏大宗祠

江氏大宗祠屬于寶安區文物保護單位，位于寶安區沙井街道步涌社區步涌南路35號。清代建筑。坐西向東。三開間三進布局，由前中后三堂、牌樓、四廊房組成。面闊11.1米，進深41.58米，面積461.5平方米。

9、文氏大宗祠

文氏大宗祠屬于寶安區文物保護單位，位于寶安區松崗街道東方社區東方大村三巷。始建于明代。坐南向北。三開間三進布局，面闊13.7米，進深30.3米，占地面積415.11平方米。

10、壆崗陳氏大宗祠

壆崗陳氏大宗祠屬于寶安區文物保護單位，位于寶安區沙井街道壆崗社區村前路93號左側。始建于清乾隆甲寅年（1794年），1987年重修。坐西向東。三開間三進布局，由前、中、后三堂及天井、廊房組成。

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#北京頭條##謝疊山祠# 謝疊山祠為文化旅游景點。謝疊山祠在北京市法源寺后街3號、5號。南宋詩人謝枋得，字君直，號疊山。宋寶四年與文天祥同科中進士。德初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山區。至元二十六年四月至大都，病后，遷憫忠寺，不食而死。

謝枋得威武不屈的民族風骨和貧賤不移的高尚情操，成為我國歷史上愛國志士的典型人物。明景泰七年九月，巡撫江西右僉都御史韓雍請求為謝枋得建祠，景泰皇帝令原籍官員每年為其舉行祭祀事宜，并與文天祥同賜謚號，“詔謚天祥忠烈、枋得文節”(《明史·列傳六十六·韓雍》）、并“建祠于盡節之所”，供奉謝枋得和文天祥的塑像。

在法源寺后街，江西會館謝枋得殉難處建祠，現院內還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，為宣武區重點保護文物。

本文文天祥祠，文天祥祠文物保管所到此分享完畢，希望對大家有所幫助。